خواندنی ها برچسب :

اطاعت

مبانی مشروعیت سیاسی از دیدگاه امام علی (ع)

گفتگو دربارة مقولة مشروعیت سیاسی، تاریخ و حیاتی به درازای زندگی اجتماعی– سیاسی انسان دارد. چون تداوم و ثبات نظم اجتماعی در گرو توضیح هنجاری آمریت و اطاعت سیاسی است. از این رو همه نظامهای سیاسی، علی رغم شکل، ماهیت، نوع رژیم و مبانی و منشأ حاکمیت و مشروعیت، نیاز به مشروعیت دارند.

فرمانبری و بندگی

«یابن آدم! أنا غنی لا أفتقر، أطعنی فیما أمرتک، أجعلک غنیا لا تفتقر...أنا حی لا أموت؛ أطعنی فیما أمرتک، أجعلک حیا لا تموت.أنا أقول للشی ء کن فیکون؛ أطعنی فیما أمرتک، تقول للشی ء کن فیکون» . (1)

ناسازگاری زن و شوهر

واللاتی تخافون نشوزهن فعظوهنکلمهنشوزبه معنای عصیان و استکبار از اطاعت است، و مراد از خوف نشوز این است که علائم آن به تدریج پیدا شود، و معلوم گردد که خانم می خواهد ناسازگاری کند، و اگردر جمله: فعظوهنفای تفریع را آورد، و موعظه را نتیجه ترس از نشوز،قرار داد، نه از خودنشوز، شاید برای این بوده که رعایت حال موعظه را در بین علاجهای سه گانه کرده باشد، و

کرامت انسانی

مسلمین اختلاف دارند در اینکه انسان و ملک کدامیک برترند؟قول معروف که به اشاعره هم منسوب شده این است که انسان افضل است، و مراد ما از فضیلت انسان، نه همه افراد انسانها است، بلکه افراد مؤمن است، زیرا حتی دو نفر هم اختلاف ندارند در اینکه عده ای از افراد انسان از چارپایان هم پست تر و گمراهترند، و آنان عبارتند از منکران حق ولجوج ها که زیر بار حق نمی روند ...