جوینی

نظر غالب این است که باب اجتهاد در میان اهل سنت در سالهای پایانی قرن سوم بسته شده است، اما نویسنده این مقاله سعی دارد با تمسک به منابع فقهی و تاریخی و با استناد بر غیر ممکن بودن کنار گذاشتن اجتهاد در اصول فقه و پیوند آن با فقه نشان دهد که اجتهاد هیچگاه ، نه در مقام نظر و نه در مقام عمل، پایان نیافته و مجتهدین اصل سنت در تمامی طول تاریخ وجود داشته ا ...

یکی از موارد و مسائلی که در مکاتب گوناگون تاریخ نگاری اسلامی مورد توجه مورخین مختلف قرار گرفته و سعی بر این شده تا وقایع مختلف براساس آن تفسیر شود مساله قضا و قدر و مشیت الهی است

جد عطاملک جوینی، شمس الدین صاحب دیوان مشهور به موی دراز، مستوفی دیوان سلطان محمد خوارزمشاه بود و در عهد سلطنت جلال الدین مینکبرنی نیز همان منصب را داشت، پدرش در روزگار دولت پادشاهان مغولی، مستوفی ممالک و برادر کهترش شمس الدی صاحب دیوان و اولین وزیر قدرتمند ایلخانان بود.

کتاب سترگ «جامع التواریخ » اثر رشیدالدین فضل الله همدانی، یکی از معظم ترین و درخور توجه ترین کتاب های تاریخ و زبان فارسی است و می توان گفت اولین کتاب فارسی بوده که در حجمی وسیع، با شیوه ای یگانه نوشته شده است.

گذشت که یکی از مذاهبی که در ایران فعالیت پنهانی داشت، مذهب اسماعیلیه بود که از آن با نام باطنیه و قرامطه یاد می شود.قرمطی گری گرایش خاصی از آن است که بیش تر در حاشیه جنوبی خلیج فارس، فعال بود.