طلب-حاجت

طریق دعا و طلب حاجت از حق تعالی این است که، شخص پس از آن که حمد و ثناء حق را بجای آورد، انتخاب نماید از اسماء الحسنی آنچه را که مناسب مطلوب و مقصود وی است.

طریق دعا و طلب حاجت از حق تعالی این است که، شخص پس از آن که حمد و ثناء حق را بجای آورد، انتخاب نماید از اسماء الحسنی آنچه را که مناسب مطلوب و مقصود وی است.

بدان که نماز شب، چون در وقتی می ‌شود که خلایق به خواب رفته ‌اند و آن ها که در حرکت می‌ باشند به جهت تحصیل قوت، همگی ساکن می‌ شوند و از حرکت و طلب در جهات عالم، باز می‌ مانند و هوا تاریک می‌ شود، حواس فرو می‌ نشینند، تفرّق دل و خیالات نفس، کمتر می شود، پس توجّه نفس بیشتر می‌ شود از سایر اوقات؛ و از این جهت است که شیطان بسیار سعی می نماید که امّت مر ...

طریق دعا و طلب حاجت از حق تعالی این است که، شخص پس از آن که حمد و ثناء حق را بجای آورد، انتخاب نماید از اسماء الحسنی آنچه را که مناسب مطلوب و مقصود وی است.

طریق دعا و طلب حاجت از حق تعالی این است که، شخص پس از آن که حمد و ثناء حق را بجای آورد، انتخاب نماید از اسماء الحسنی آنچه را که مناسب مطلوب و مقصود وی است.

بدان که نماز شب، چون در وقتی می ‌شود که خلایق به خواب رفته ‌اند و آن ها که در حرکت می‌ باشند به جهت تحصیل قوت، همگی ساکن می‌ شوند و از حرکت و طلب در جهات عالم، باز می‌ مانند و هوا تاریک می‌ شود، حواس فرو می‌ نشینند، تفرّق دل و خیالات نفس، کمتر می شود، پس توجّه نفس بیشتر می‌ شود از سایر اوقات؛ و از این جهت است که شیطان بسیار سعی می نماید که امّت مر ...

طریق دعا و طلب حاجت از حق تعالی این است که، شخص پس از آن که حمد و ثناء حق را بجای آورد، انتخاب نماید از اسماء الحسنی آنچه را که مناسب مطلوب و مقصود وی است.

بدان که نماز شب، چون در وقتی می ‌شود که خلایق به خواب رفته ‌اند و آن ها که در حرکت می‌ باشند به جهت تحصیل قوت، همگی ساکن می‌ شوند و از حرکت و طلب در جهات عالم، باز می‌ مانند و هوا تاریک می‌ شود، حواس فرو می‌ نشینند، تفرّق دل و خیالات نفس، کمتر می شود، پس توجّه نفس بیشتر می‌ شود از سایر اوقات؛ و از این جهت است که شیطان بسیار سعی می نماید که امّت مر ...

طریق دعا و طلب حاجت از حق تعالی این است که، شخص پس از آن که حمد و ثناء حق را بجای آورد، انتخاب نماید از اسماء الحسنی آنچه را که مناسب مطلوب و مقصود وی است.

طریق دعا و طلب حاجت از حق تعالی این است که، شخص پس از آن که حمد و ثناء حق را بجای آورد، انتخاب نماید از اسماء الحسنی آنچه را که مناسب مطلوب و مقصود وی است.