صفات-خدا

برخی می‌گویند: اسماءاللّه و صفات او، همان است که در قرآن و احادیث آمده است و ما نیز فقط باید همان‌ها را استعمال کنیم که مراد از توقیفی بودن اسمای خداوند نیز همین است.

توحید در صفات یعنی این که صفات خداوند هیچ یک خارج از ذات او نبوده، با ذات خداوند وحدت دارند و عین ذات او است از این رو حقیقتاً کثرتی در صفات خدای متعال وجود ندارد و این تعدّد و کثرتی که ما برای صفات خداوند در نظر می‌گیریم واقعیت ندارد و همه صفات جلوه‌هایی از آن ذات واحد هستند.

هیچ تشابهی در صفات بین ما و خدا وجود ندارد، قیاس کردن صفات خدا به صفات مخلوقات گوناگون این جهان صد در صد اشتباه و گمراهی است

حکیم کسی است که کارهای خود را روی حساب و به موقع انجام دهد و اعمال و مصنوعات او با طرح ریزی صحیحی پایان پذیرد و به بهترین صورت ممکن و به طور شایسته و به نحوی که در خور آفرینش آن است انجام گیرد

برخی می‌گویند: اسماءاللّه و صفات او، همان است که در قرآن و احادیث آمده است و ما نیز فقط باید همان‌ها را استعمال کنیم که مراد از توقیفی بودن اسمای خداوند نیز همین است.

آفریدگار یکتایی که مظهر تمام خوبی ها و درستی هاست سعادت مخلوقاتش را در هم سویی هرچه بیشتر با خالقشان قرار داده است

حکیم کسی است که کارهای خود را روی حساب و به موقع انجام دهد و اعمال و مصنوعات او با طرح ریزی صحیحی پایان پذیرد و به بهترین صورت ممکن و به طور شایسته و به نحوی که در خور آفرینش آن است انجام گیرد

برخی می‌گویند: اسماءاللّه و صفات او، همان است که در قرآن و احادیث آمده است و ما نیز فقط باید همان‌ها را استعمال کنیم که مراد از توقیفی بودن اسمای خداوند نیز همین است.

حکیم کسی است که کارهای خود را روی حساب و به موقع انجام دهد و اعمال و مصنوعات او با طرح ریزی صحیحی پایان پذیرد و به بهترین صورت ممکن و به طور شایسته و به نحوی که در خور آفرینش آن است انجام گیرد

برخی می‌گویند: اسماءاللّه و صفات او، همان است که در قرآن و احادیث آمده است و ما نیز فقط باید همان‌ها را استعمال کنیم که مراد از توقیفی بودن اسمای خداوند نیز همین است.