مکتب-قبّاله

در میان سنتهاى عرفانىِ ادیان ابراهیمى، شاید بتوان گفت که سنت عرفانى قبّاله[1] ناشناخته ترین آنهاست. تجربه عرفانى اهل قبّاله و ادبیات مربوط به آنان هنوز هم کاملا بر اهل تحقیق روشن نگشته است

دیگر آثار عمده مکتب قباله   3) سى و دو راه حکمت   در سال 1642 یوهان استفانوس ریتانجلیو[10] متنى را از عبرى ترجمه کرد که به راههایى مى پرداخت که توسط فیضان اصل الهى از طریق سفیراها شکل گرفته اند

آدم و چهار جهان   آدم نیز در این طرح از چهار جهان جاى مى گیرد. در جهانِ اول او را انسانِ آسمانىِ بالاتر مى یابیم; نمونه اعلاى همه اشکال و نمونه اعلاى خود انسان