معنای غشّ در معامله چیست؟

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیت‌الله هاشمی علیا مؤسس مدرسه علمیه قائم(عج) چیذر، در جلسه اخلاق عمومی که سه شنبه های هر هفته بعد از نماز مغرب و عشا در مسجد این مدرسه علمیه برگزار می‌شود، با شرح فراز وَ نَعُوذُ بِکَ أَنْ نَنْطَوِیَ عَلَی غِشِّ أَحَدٍ از دعای هشتم صحیفه سجادیه، اظهارداشت: این عبارت در مورد مکر و خیانت نسبت به دیگران است، لفظ غشّ یعنی اینکه انسان خیرخواه کسی نباشد، غشّ در معامله یعنی فروشنده، خیر طرف مقابل را نخواهد و با مخفی کردن باطن شیء، او را فریب ‌دهد، درست مانند کاسبی که قسمت‌های خوب جنسی را رو قرار می‌دهد و خراب را داخل، در واقع چنین شخصی با زینت بخشیدن به کار خود، آنچه برخلاف مصلحت دیگری است در اختیارش می‌گذارد.

بنابر روایت خبرگزاری حوزه، این استاد اخلاق، با اشاره به آیه 10 سوره مبارکه فاطر؛ «وَالَّذِینَ یَمْکُرُونَ السَّیِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ»، سحر و جادو را نیز مشمول چنین مکرهایی دانست و بیان کرد: خیانت، نقیض مصلحت است، چه در معاملات و چه در معاشرات، انسان مؤمن باید خیر و صلاح سایر مؤمنان را بخواهد و ظاهر و باطنش نسبت به آن‌ها یکسان باشد، نه آن که ظاهر خود را خیر نشان بدهد، در حالی که بر ضرر دیگران نقشه می‌کشد، ابن عباس از پیغمبر اسلام(ص) نقل کرده که فرمود: «هر کس شب را به سر برد و در دلش قصد خیانت به برادر مسلمانش را داشته باشد، آن شب و روز بعدش را در خشم خدای متعال سپری می‌کند، مگر آن که توبه کند و اگر در چنین حالتی بمیرد بر غیر آیین اسلام مرده است.» حتی ممکن است نقشه هم نکشیده باشد، ولی همین که در قلبش چنین قصدی دارد، کافی است.

مؤسس مدرسه علمیه قائم(عج) چیذر با بیان احادیثی در همین موضوع، یادآور شد: از مهم‌ترین عواقب رذیله غشّ خروج از دین مبین اسلام و محشور شدن با یهودیان در روز قیامت است، زیرا یهودیان همواره، حتی پیش از ظهور اسلام، بزرگ‌ترین مکر و خیانت را نسبت به مسلمانان داشتند، اگر این مکر نسبت به آدمی صاف و خالص و بی‌ریا باشد که به انسان اعتماد کرده، کفر است و آتش جهنم را در پی خواهد داشت.

وی ادامه داد: خداوند متعال لطف و عنایت خود را از کسانی که با برادران و خواهران مسلمان خود چنین می‌کنند، برداشته، آنان را به حال خود وا می‌گذارد تا خواسته‌های نفسانی‌شان آن‌ها را به سوی جهنم سوق دهد، همچنین برکت را از رزقشان گرفته، زندگی‌شان را تباه و پریشان می‌سازد، به تعبیر دیگر، به «چه کنم، چه کنم» می‌افتند، تمام این گره‌هایی که در زندگی‌ها به وجود می‌آید، نتیجه همین اعمال است.