ماهان شبکه ایرانیان
خواندنی ها برچسب :

تعالی

تعلیقه بر الهیات شرح تجرید ملاّعلی قوشچی / شمس الدین محمدبن احمد خفری؛ مقدمه و تصحیح فیروزه ساعتچیان. تهران: مرکز نشر میراث مکتوب 1382. 232 ص، وزیری.
چگونگی علم خداوند به مخلوقات با توجه به بساطت ذات او، مسأله ای است که از دیرباز مورد بحث فلاسفه اسلامی بوده است. حکمای مشاء قایل به علم حصولی فعلی خداوند به اشیاء و حکمای اشراقی معتقد به علم حضوری باری تعالی به اشیاء بوده اند و در اینکه این علم، اجمالی است یا تفصیلی و اگر تفصیلی است چگونه با بساطت ذات حق سازگار است نیز آرایی مطرح بوده است.
فلاسفه در طول تاریخ، تلاشهای فراوانی برای اثبات وحدانیت خداوند به انجام رساندهاند. ملّاصدرا در این میان، به طور مفصّل، به نقد و تهذیب این براهین پرداخته و تا حدّ زیادی آنها را از نقص و ضعف پیراسته است، به گونهای که از میان همه براهین موجود، فقط برهان «صدّیقین» و برهان «نفس» را تمام و صحیح میداند
انتظار ما از دین، در هر دو وجهه جهان درون و جهان بیرون، انتظار هدایت، انتظار راهبردن و مدیریت فرایند ترقی رو به آرمان رشد و کمال است
شورای فرهنگی اجتماعی زنان در راستای اهداف خویش، «سیاست های تشکیل، تحکیم و تعالی خانواده در نظام اسلامی» را در جلسه شماره 480، مورخ 25/11/1382، تصویب و جهت تصویب نهایی به شورای عالی انقلاب فرهنگی ارائه نموده است
در قرآن یک بار و به عنوان وصف خداوارد شده است چنان که می فرماید:
دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان
لک الحمد یا ذالجود والمجد والعلیتبارکت تعطی من تشاء و تمنعوالصلوة والسلام علی انبیائک واولیائکناله را هر چند می خواهم که پنهان برکشمسینه می گوید که من تنگ آمدم فریاد کنمولای کل علیه الصلوة والسلام با وسعت صدر به چاه های عمیق یا به کسان دقیق می فرمودند: حرف صدق را چرا نگویم و راه عشق را چگونه نپویم, (من عرف اللّه طال لسانه)
انسان تنها موجودی است که میان عالم ملک و ملکوت در رفت و آمد است و توانایی ساختن خویشتن الهی خود را از عالم ماده تا عالم حضور دارد
1/1. فی معنی التوحید والهدف من البحث فیه: ح 470.
پیشخوان