ماهان شبکه ایرانیان
خواندنی ها برچسب :

شریعت

شرع لکم من الدین ما وصی به نوحا و الذی أوحینا إلیک و ما وصینا به إبرهیم و موسی و عیسی أن أقیموا الدین و لا تتفرقوا فیه کبر علی المشرکین ما تدعوهم إلیه الله یجتبی إلیه من یشاء و یهدی إلیه من ینیب (13) و ما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغیا بینهم و لو لا کلمة سبقت من ربک إلی أجل مسمی لقضی بینهم و إن الذین أورثوا الکتب من بعدهم لفی شک منه مریب (1 ...
علمای دین شناسی و نویسندگان تاریخ مذاهب معمولا تحت عنوان «ادیان» مثلا می گویند: دین ابراهیم، دین یهود، دین مسیح، دین اسلام و هر یک از پیامبران صاحب شریعت را آورنده یک دین می دانند.اصطلاح شایع میان مردم نیز همین است.
گروه حوزه‌های علمیه: مفسر قرآن کریم با بیان اینکه نسخ به معنای بطلان در قرآن و اساسا در شریعت وجود ندارد، تاکید کرد: آنچه به عنوان نسخ گفته می‌شود، تخصیص زمانی است.
«یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبایل لتعارفوا ان اکرمکم عند الله اتقاکم» (قرآن کریم)
گروه حوزه‌های علمیه: رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس با بیان اینکه باید لباس عصر بر تن فقه پوشانده شود، تاکید کرد: مراکز تحقیقاتی مطالعات شریعت‌شناسی را در دستور کار قرار دهند.
پیشتر در باب وجوه درست و نادرست در چگونگی تقسیم امور به شرعیات و عرفیات، گفتیم که اگر در برابر شرع، "عرف" به مفهوم "امر غیردینی" (سکولار) مراد شده باشد، تعبیر نادرستی - از حیث شیعی و اسلامی - از این مسئله است زیرا امور عمومی همچون امر حکومت، سیاست و حقوق اجتماعی مردم، گرچه امور عرفی محسوب می شوند اما در عین حال، اکیدا مورد اهتمام شارع و منظور نظر ...
وسعت کم سابقه قلمرو اسلامی و تنوعی که از لحاظ اقلیم،نژاد،آداب،ورسوم گونه گون در جامعه وسیع مختلط اسلامی وجود داشت اداره چنین توده عظیم انسانی را دشوار می کرد و توفیق بزرگ مسلمین درین نکته بود که تمام این قلمرو پهناور را با یک قانون واحد اداره کردندشریعت اسلامی.در واقع نزد مسلمین دین و قانون یک چیز بود-شریعت.
گروه حوزه‌های علمیه: نشست علمی «جایگاه عقل در شریعت» با حضور طلاب و فضلای حوزه‌های علمیه در مشهد مقدس برگزار می‌شود.
اسلام-همان گونه که اشارت رفت-در سه بعد عبادات،معاملات و انتظامات،دیدگاه های مشخصی دارد و در تمامی جوانب این سه بعد به طور گسترده نظرات خود را ارائه داده،بشریت را برای رسیدن به سعادت حیات(مادی و معنوی)به پیروی از خود فرا خوانده است.
کلمه شریعت به معنای طریق است، و اماکلمهدینو کلمهملتمعنای طریقه خاصی است، یعنی طریقه ای که انتخاب واتخاذ شده باشد، لیکن ظاهرا در عرف و اصطلا قرآن کریم کلمه شریعت در معنائی استعمال می شود که خصوصی تر از معنای دین است، همچنانکه آیات زیر بر آن دلالت دارد، توجه بفرمائید: ، و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه، و هو فی الاخرة من الخاسرین(4) که از این ...
پیشخوان