غصب

بعد از رحلت پیامبر اکرم (ص) و جریان سقیفه و خارج شدن خلافت از مسیر اصلی خود، حضرت زهرا (س) آرام ننشست؛ بلکه از طرق مختلف، قیام همه جانبه ای را شروع کرد؛ گاه از طریق خواندن خطبه، دست به افشاگری و ترسیم راه صحیح و معرّفی خلیفه زد، و گاه با گریه های طولانی، مظلومیت خود و امام خویش را به گوش مردم آن زمان رساند، و گاه با احتجاجها و محاکمه، غاصبان را رس ...

مبحث «قدرت» در ادبیات سیاسی، یکی از مفاهیم اساسی و پایه تلقّی می شود. اهمیت این مفهوم تا بدانجاست که عمدتا سیاست را با عنایت به دو عامل «قدرت»[1] و «دولت» [2]تعریف نموده اند و برخی سیاست را جز اعمال قدرت و مناسبات معطوف به قدرت نمی دانند

چکیده   دراین بخش از نوشتار، به نوع مناسبات و روابط امامان (ع) با قدرت های فاسدوحکومت های جور وغصب پرداخته شده است، به این گونه که امامان شیعه (ع)، هرگز در برابر نظام های سیاسی حاکم ،حالت انقیاد وتسلیم نداشته اند،بلکه همواره موضعی پر خاش گرانه بر گزیده اند

موسی بن جعفر(ع)   منسبات امام موسی بن جعفر (ع) در رو در رویی ایشان با خلفای جور زمان خودشان نکته ی بلند و مهمی است که شاید بتوان گفت حساس ترین و مهم ترین و صریح ترین موضع گیری ها را امام هفتم (ع) در برابر جنایت کاران و حاکمان جنایت پیشه ی زمان خود داشتند

امام سجاد(ع)   امام سجاد (ع)، در مواقف چندی، مردم را به پذیرش امامت خویش فراخواند

چکیده: یک رفتار همواره در حوزة یک نوع خاص کنترل اجتماعی باقی نمی‎ماند. برخی از عنوان‎های مدنی مانند معاملة فضولی و غصب به حقوق کیفری نیز کشانده شدند تا شاید به پشتوانه ابزار مجازات کیفر در قالب یک نظام کنترلی شدیدتر، کمتر روی دهند و نظم اجتماعی و روابط افراد کمتر مخدوش و نقض شود.

«.

گرفتن «فدک» از بانوی اسلام فاطمه زهرا(س) مسأله ساده ای نبود که تنها مربوط به جنبه مالی باشد، بلکه جنبه اقتصادی آن تحت الشعاع مسائل سیاسی حاکم بر جامعه اسلامی بعد از رحلت پیامبر(ص) بود، در حقیقت موضوع «فدک» را نمی توان از سایر حوادث آن عصر جدا نمود، بلکه حلقه ای از یک زنجیر بزرگ، و پدیده ای است از یک جریان کلی و فراگیر!

بازیگران سیاسی از آغاز و مخصوصاً در عصر «بنی امیه» و «بنی عباس» سعی داشتند «اهل بیت» علیهم السلام را از هر نظر منزوی کنند، و هر امتیازی را که ممکن است به پیروزی آن ها منتهی گردد از دستشان بگیرند، حتی آنجا که شرائط ایجاب می کرد از نام و عنوان آن ها استفاده می نمودند ولی از بازگرداندن حقشان به آن ها مضایقه داشتند.!

رئیس کمیته مالی کنست صهیونیستی تصریح کرد که اسرائیل حق مذاکره با فلسطینیان را ندارد و آن ها قبل از ما اینجا بوده اند.