اهل-سنت

یکی از بحث های کلی امامت، راه تعیین امام است. در این مقاله، نویسنده به دو بحث عمده در این باره پرداخته است: 1. بیان عقیده فرقه های مختلف شیعه و سنی 2. دلائل شیعة امامیه برای عقیده خود.

تشکیل جامعه ای آرمانی با معیارهای اخلاقی و انسانی که در آن ظلم و ستمگری و ستمدیدگی نباشد همواره مد نظر همة انسان ها بوده است و لذا بشر از دیر باز به فکر ساختن آرمان شهر، اتوپیا و مدینة فاضله بوده و مفاهیم مزبور همه گویای حقیقتی است و آن اینکه می بایست به شهر آرمانی دسترسی پیدا کرد.[1]

در فرهنگ و ادبیات عرب زبانان و به ویژه برادران اهل سنت، مختار ثقفی چون توفیق براندازی حکومت أمویان را نیافت، خونخواه حضرت سیدالشهدا (ع) محسوب نمی شود و به همین دلیل ابومسلم خراسانی این عنوان را دریافت کرده است.

منطقه «شورابوی » از توابع «هوی گنج سیلهت » در شمال شرقی بنگلادش از صدها سال پیش به عنوان منطقه عاشقان اهل بیت (علیهم السلام) به ویژه اصحاب کساء و پنج تن آل عبا معروف است در این منطقه در روزهای دهه محرم و به ویژه تاسوعا و عاشورا از حدود30 روستای پیرامون آن، زنان و مردان ضمن راهپیمایی به سوگواری می پردازند

شماره نهم و دهم فصل نامه وزین هفت آسمان گفت وگویی را با حضرت آیت الله حاج شیخ محمد واعظزاده خراسانی، رئیس محترم پیشین «مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی » ، به چاپ رسانده است که متضمن پاره ای دیدگاه های انتقادی آن استاد عزیز درباره رهبر فرزانه و مفقودالاثر شیعیان لبنان، حضرت آیت الله امام موسی صدر است

سلسلة الذهب ، واژه ای است که یادآور ورود امام رضا به نیشابور، و استقبال بی نظیر دانشمندان و محدثین بنام اهل سنت و حدیث « کلمة لا اله الا الله حصنی ...» و ثبت آن توسط بیست هزار کاتب و محدِّث و ... می باشد.

چرا برادران اهل سنت در برابر عزاداری و ماتم سرایی شیفتگان امام حسین علیه السلام، تندی کرده، در موضع گیری خود آن را مولود بی خردی ودوری از سنت قلمداد می کنند؟

عزاداری امام حسین (علیه السلام) مقوله ای الهی - انسانی است و سرشتی دوگانه دارد که آمیخته از سنت الهی و سنت بشری است. از این رو، باید مبانی آن را در این دو امر یافت. پس ناگزیر از عرضه عزاداری به منابع استنباط اسلامی هستیم که در این مقال بدان دست می یازیم.