صالحین

 روى وجود هر کس را به سوى کعبه براى عبادت برگردانند، در حقیقت روى او را به جانب امام هدایت که کعبه و حضرت عیسى و مناسکش جلوه وجودى و عبادت و نیت اوست برگردانده‌اند و این برگشت کیفى قرار گرفتن در صراط مستقیم است.

خداوند متعال در قرآن‌کریم، الگوهایی را برای انسان‌ها معرفی و با عناوین متفاوتی مانند مؤمنین، متقین، صالحین، محسنین (نیکان)، صابرین، موقنین و... از آن‌ها یاد کرده‌است. همچنین خداوند متعال، قرآن را مایۀ هدایت سه‌گروه یعنی محسنین (نیکان)، متقین و مؤمنین می‌داند و هدایت‌گری قرآن برای گروه‌های مذکور است:

گروه اندیشه: از نظر عرفان اسلامی یکی از مراتب اکمال نفس انسان، رسیدن به مقام «صلوح» است و بسیاری از انبیای اولوالعزم رسیدن به این مقام را از خداوند مسئلت کرده‌اند.

گروه اندیشه: از نظر عرفان اسلامی یکی از مراتب اکمال نفس انسان، رسیدن به مقام «صلوح» است و بسیاری از انبیای اولوالعزم رسیدن به این مقام را از خداوند مسئلت کرده‌اند.

گروه اندیشه: از نظر عرفان اسلامی یکی از مراتب اکمال نفس انسان، رسیدن به مقام «صلوح» است و بسیاری از انبیای اولوالعزم رسیدن به این مقام را از خداوند مسئلت کرده‌اند.

گروه اندیشه: از نظر عرفان اسلامی یکی از مراتب اکمال نفس انسان، رسیدن به مقام «صلوح» است و بسیاری از انبیای اولوالعزم رسیدن به این مقام را از خداوند مسئلت کرده‌اند.

گروه اندیشه: از نظر عرفان اسلامی یکی از مراتب اکمال نفس انسان، رسیدن به مقام «صلوح» است و بسیاری از انبیای اولوالعزم رسیدن به این مقام را از خداوند مسئلت کرده‌اند.

خداوند متعال در قرآن‌کریم، الگوهایی را برای انسان‌ها معرفی و با عناوین متفاوتی مانند مؤمنین، متقین، صالحین، محسنین (نیکان)، صابرین، موقنین و... از آن‌ها یاد کرده‌است. همچنین خداوند متعال، قرآن را مایۀ هدایت سه‌گروه یعنی محسنین (نیکان)، متقین و مؤمنین می‌داند و هدایت‌گری قرآن برای گروه‌های مذکور است:

 حضرت زین العابدین علیه السلام، از حضرت ربّ العزّه درخواست کرد که او را به درجات صالحان و مراتب مؤمنان برساند، در این زمینه به آیاتى از قرآن و روایات توجه کنید: