زردشت

در این مقاله با دیدی اساطیری، جلوه‌های گوناگون زندگی زردشت بررسی می‌گردد. هدف بیان کل اسطورة زندگی زردشت نیست! بلکه به مواردی اشاره می‌شود که نقش «زن» در آن‌ها چشمگیر است

زندگی زردشت آمیخته به افسانه است، در صورتی که زندگی سقراط را ما کاملاً توسط کسنوفون و از راه محاوره های افلاطون که در آنها سقراط تا اندازه ای به صورت آرمانی و ایده آل ترسیم شده است، می شناسیم

کردستان کنونی که بخش اصلی سرزمین باستانی ماد است از دیرباز مسکن اقوام و تیره‌های ایرانی تبار کرد بوده است

ساسانیان سیاست کشور خود را بر اساس مذهب نهاده بودند و آیین زردشتی را مذهب رسمی اعلان کردند، با روحانیان ومؤبدان زردشتی میانه خوبی داشتند و این رابطه و محبت در میان دین زردشتی و دولت ساسانی تا آخر، استحکام داشت

طبق بعضی از جملات اوستا،«اهورا مزدا» به بزرگی وعظمت توصیف شده است و نسبت به خدایان دیگر یک نوع برتری و بزرگی دارد (1)

در کشور ما اقلیتی زندگی (1) می کنند که به نام «زردشتی » خوانده می شود. اینان هموطنان ما هستند که از قدیم الایام به کیش و آیین باستانی ایران وفادار مانده و به شرایع آن عمل می کنند و به اصول آن معتقدند.

اسم «اوستا» (Avesta) مانند کلمه «زردشت » در زبان پارسی اشکال و صور گوناگون دارد چون: استا (1) ، اویستا (2) ، بستاق (3) ، ایساق (4) ، ایستا (5) ، آبستا (6) ، است (7) ، افستا و ایستا; (8) از همه معروفتر در فرهنگهای فارسی معاصر، «اوستا» است . در تاریخ طبری و مسعودی و دیگر مورخان اسلامی «بستاه » (9) ، «ابستاق » و «افستاق » ضبط شده است. (10)

هنگامی که چند قرن بر ورود آریاییان به ایران گذشت این قوم اندک اندک به شهر نشینی روی آوردند و این مساءله در جهان بینی ایشان تاءثیر گذاشت

اسم «اوستا»«~ (Avesta) ~»مانند کلمه «زردشت» در زبان پارسی اشکال و صور گوناگون دارد چون: استا (1) ، اویستا (2) ، بستاق (3) ، ایساق (4) ، ایستا (5) ، آبستا (6) ، است (7) ، افستا و ایستا; (8) از همه معروفتر در فرهنگهای فارسی معاصر، «اوستا» است . در تاریخ طبری و مسعودی و دیگر مورخان اسلامی «بستاه» (9) ، «ابستاق» و «افستاق» ضبط شده است. (10)