اصلاحات

روحانیون اصولی پس از پیروزی بر اخباریون در اوایل دوره قاجار، گامهای بلندی در راستای انسجام درون گروهی برداشتند و اصلاحاتی در سلسله مراتب روحانی و دروس حوزوی ایجاد کردند و شکلی تکامل یافته تر از قبل به اوضاع حوزه های علمیه بخشیدند

برنارد لویس در سخنرانی 1985 خود درباره بنیادگرایی اسلامی اظهار داشت که تا همین اواخر گفتن این مطلب که اسلام و مذهب در سیاست کشورهای مسلمان از اهمیت برخوردار است به مذاق کارشناسان غربی خوش نمی آمد و این گفته را امری موهن و خوار تلقی می کردند و در مواضع خود اسلام را به حساب نمی آوردند

چکیده: هرگاه نهاد دولت ضعیف شود، روحانیت از مرجعیت دینی وارد مرجعیت سیاسی و اقتصادی می شود و جلوه های این ورود، در جامعه رخ می نماید . در این صورت است که جنبش نوگرایی و اصلاحات (نظیر پروتستانیتسم) از درون این نهاد و بیرون از آن، پدید می آید تا از زیاده طلبی و اقتدار غیر عقلانی رهبری دینی در جامعه جلوگیری کند .

چکیده: آقای حجاریان، در این گفت وگو ویژگی های فرهنگ سیاسی انقلاب و تفاوت انقلاب و اصلاح را برشمرده اند .

چکیده: آقای جلایی پور، در این مقاله، خط اعتدال را همان اصلاح طلبی موجود می داند و از جریان افراطی انتقاد می کند . وی معتقد است خروج از حد اعتدال و رفتن به سمت تندروی ممکن است اصلاحات را عقیم کند .

چکیده: آقای علوی تبار سه گام را در پروژه اصلاحات معرفی می کنند و معتقدند در حال حاضر اصلاحات در گام اول قرار دارد .

چکیده: این گفت وگو ضمن تبیین ماهیت اصلاحات و تفاوت آن با انقلاب، روند اصلاحات در جامعه ایران را مورد بررسی قرار می دهد و در پایان، آسیب های موجود در جامعه ایرانی را که باید مورد توجه اصلاحگران باشد یادآور می شود .

چکیده: روحانیان، که همواره در موضع انتقاد مؤثر عمل می کرده اند، امروزه می باید در جامعه ای که بخش اعظم آن را نسل جوان تشکیل می دهد، در مقابل عمل کرد بیست ساله ی حکومت پاسخ گو باشند

چکیده: آقای باقی با برقراری نسبت عام و خاص مطلق بین حقوق بشر و دموکراسی دایره حقوق بشر را بزرگ تر از دموکراسی و شامل بر آن می داند. بر همین مبنا، در تحلیل پیشینه دموکراسی خواهی در ایران، علت اساسی ضعف و ناکارآمدی دموکراسی در ایران و شکست های مکرر آن را ناشی از فقدان پیش نیاز اصلی آن، یعنی نهادینه شدن حقوق بشر می داند.