ماهان شبکه ایرانیان
خواندنی ها برچسب :

حاکمیت

مردم سالاری دینی، در یک تعریف مختصر، یعنی «حاکمیت خدا از طریق مردم»؛ چرا که حاکمیت در تعالیم عالیه اسلام فقط از آنِ خداست و بدون حاکمیت خدا چیزی به نام حکومت اسلامی و حکومت دینی مطرح نخواهد بود؛ ولی تحقق حاکمیت خدا به صورت جمهوری اسلامی امری است که توسط مردم صورت می گیرد
یزدی، سحابی، ورجاوند، زرافشان، سازگارا، مزروعی، مولایی، غنی نژاد
آقای ملکیان درباره مضار و منافع حاکمیت دینی نسبت به دینداری مردم سخن گفته است. همچنین از مفهوم نواندیشی دینی و مسائل و موضوعات آن، مساله معنویت و جنبش اصلاحات و ارزیابی این جنبش گفتگو کرده است
نویسنده با طرح این پرسش که آیا براساس اندیشه دینی می توان نظامی دموکراتیک بنا نهاد، به تشریح مبانی اندیشه سیاسی شیعه پرداخته و حکومت جمهوری اسلامی را تنها راهل عملی و ممکن تحقق حاکمیت دینی در عصر دموکراسی دانسته است
نویسنده ابتدا حاکمیت را تعریف می نماید و به منشا آن در ادوار مختلف اشاره می کند و معتقد است در عصر حاضر، منشا حاکمیت از مردم است
گفتگو دربارة مقولة مشروعیت سیاسی، تاریخ و حیاتی به درازای زندگی اجتماعی– سیاسی انسان دارد. چون تداوم و ثبات نظم اجتماعی در گرو توضیح هنجاری آمریت و اطاعت سیاسی است. از این رو همه نظامهای سیاسی، علی رغم شکل، ماهیت، نوع رژیم و مبانی و منشأ حاکمیت و مشروعیت، نیاز به مشروعیت دارند.
چکیده: این مقاله به بررسی عوامل ناپایداری حکومت های غیردموکراتیک می پردازد و برخی اصول دموکراسی را بر می شمارد .
چکیده: به نظر آقای هاشم زاده، دست کم شش مبنا برای مردم سالاری دینی وجود دارد: حق حاکمیت انحصاری خدا; امر به معروف و نهی از منکر; کرامت انسان; اختیار انسان; قواعد فقهی و سیره عملی امیر مؤمنان علیه السلام .
چکیده: جنبش های اجتماعی و سیاسی، مولود عقب ماندگی ساخت سیاسی در برابر رفتار سیاسی توده ای مردم است
عزت، کرامت، شرافت و متانت، گل واژه هایی هستند که به انسان روحیه صلابت، مقاومت و شکست ناپذیری می بخشند و انسان را در مسیر اعتلا و تعالی روح مدد می رسانند و او را از حضیض پستی و زبونی به اوج شوکت و سربلندی رهنمون می سازند . در پرتو همین مفاهیم عالی، انسان به گونه ای تربیت می شود که در برابر حوادث و رخدادهای روزگار، تن به ذلت و خواری نمی دهد .
پیشخوان