اسلام-سیاسی

عشق لیدر اصلاح‌طلبان به آمریکا سبب شده او در حالی که شکست فتنه آمریکایی سال 88 و اینهمه تحریم و توطئه آمریکا را می‌بیند اما مدعی باشد که ایران باید با آمریکا تنش‌زدایی کند.

بدون آنکه بخواهیم آثار پرشمار شریعتی (١٣١٢ تا ١٣٥٦) را به دور از هرگونه لغزش و خطا بپنداریم، لازم است بر این نکته تأکید کنیم که این متفکر مسلمان در مقطعی از تاریخ به تولید اندیشه و ارائۀ راهکار برای خروج از بن بست های فکری و اجتماعی پرداخت

انقلاب اسلامی ایران، الگوی منحصربه فردی است که از بسیاری جهات قابل مقایسه با سایر انقلاب ها نیست و دارای ویژگی ها و شاخصه های خاص خود است

اسلام سیاسی از مهم ترین جریان های اسلامی در جوامع اسلامی به شمار می آید، ولی به جز در ایران پس از انقلاب اسلامی سال ١٣٥٧، اسلام گرایان نتوانسته اند حکومتی قدرت مند و مبتنی بر آموزه های اسلام سیاسی بنا کنند

در دنیای معاصر با قرائت های متعددی از اسلام نظیر اسلام سنتی، اسلام گرایی، حرکت اسلامی، بنیادگرایی اسلامی، بیداری اسلامی، رادیکالیسم اسلامی و اسلام سیاسی روبرو هستیم که حاکی از نوعی بیداری و آگاهی جدید در جوامع اسلامی است

اسلام سیاسی گفتمانی است که میانه های دهه 20 شمسی در ایران شکل گرفت و سپس در سال های دهه 40 شمسی در چالش با رژیم سکولار و مستبد پهلوی بارور شد

متن اصلی این مقاله، در مجله تاریخ معاصر (1) به چاپ رسیده است . به عقیده نویسنده، جهان غرب تصور صحیحی از جهان اسلام و اسلام سیاسی ندارد و همین امر موجب تصمیم های اشتباهی شده است که از آن جمله می توان به سرکوبی گروه های اسلامی، به رسمیت شناختن حکومت های دیکتاتوری در کشورهای اسلامی و نادیده گرفتن نقض آشکار حقوق بشر توسط این حکومت ها اشاره کرد

نویسنده، پیروزی انقلاب اسلامی ایران را موجب مطرح شدن مجدد اسلام سیاسی دانسته است و عوامل گوناگونی را در تحقق آن مؤثر می داند; از جمله می توان به قدرت مخالفت و ستم ستیزی مکتب تشیع در برابر قدرت های مادی و دنیایی اشاره کرد که می تواند کشمکش های سیاسی رادر قالب مذهبی بریزد

چکیده: انقلاب اسلامی موجب احیای فکر دینی، به ویژه فکر اسلامی و اسلام سیاسی شد . در برابر این فکر دینی، مخالفان به هر وسیله ای متوسل شدند تا اسلام سیاسی را بدنام کنند یا با فشارهایی که بر آن وارد می آورند، آن را از میدان به در کنند .

هدف از نگارش اثر حاضر بررسی پدیده ی پویایی مجدد اسلام در اوراسیا و گرایش تحولات آن است که طی آن نگارنده به کشف ماهیت اسلام سیاسی، افق ها، واقعیت ها و تحولات آن، همچنین بررسی نحوه ی تعامل و برخورد با این پدیده در پرتو روابط اعراب و روسیه و کشورهای آسیای میانه، به ویژه ترکمنستان، تاجیکستان، قرقیزستان اهتمام نموده است