امام-حسین

در بخش‌های گذشته روشن شد که تمام موجودات برای حضرت سیّدالشهدا (ع)  اشک ریختند و این دلیل آشکاری است که حقیقت نوریّة حضرت سیّدالشهدا (ع)  در تمام موجودات عالم سریان و جریان دارد

در باور شب ، شهاب بودن ، عشق است

تصاویری از عزاداری برای اباعبدالله الحسین (ع) در قاره آفریقا منتشر شده است. مردم آفریقا مراسم عزاداری ایام محرم را برگزار می‌کنند. علاقه به خاندان عصمت و طهارت به ویژه امام حسین (ع) راه خود را به نقاط دوردست نیز باز کرده است. در این ویدئو عزاداری مردم آفریقا برای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) را ببینید.

امام حسین علیه السلام مرکب خود را طلب کرد و بر آن سوار شد و با صداى بلند ندا کرد به طورى که بیشتر مردم حاضر در لشکر عمر بن سعد صداى آن حضرت را مى شنیدند: "ایها الناس اسمعوا قولى ولا تعجلوا حتى اعظکم بما هو حق لکم علىّ، و حتى اعتذر الیکم من مقدمى علیکم، فان قبلتم عذرى و صدقتم قولى و اعطیتمونى النصف من انفسکم کنتم بذلک اسعد و لم یکن لکم علىّ سبیل، و ...

دراین مقاله بعد از مقدمه ای کوتاه درباره ی اوضاع زمان امام حسین (ع) و دلایل انتخاب راه شهادت آن بزرگوار، معنی لغوی «سوگواری» را بیان خواهیم کرد

درمیان امام زادگان، شخصیت های بزرگی وجود دارند؛ اما درباره هیچ یک از آنها نقل نشده و حدّاقل به ما نرسیده که زیارتش با زیارت سیّدالشهدا برابری کند. و این فضیلت تنها مختص حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) است.

مسعود پزشکیان، رئیس‌جمهور منتخب مردم ایران شعری ترکی از استاد شهریار را می‌خواند. ویدیویی از مسعود پزشکیان، رئیس‌جمهور منتخب را می‌بینید که در دوران نمایندگی مجلس، یکی از اشعار زیبای استاد شهریار در رثای سیدالشهدا (ع) را به زبان ترکی برای نمایندگان مجلس می‌خواند. او همچنین این اشعار را به زبان فارسی ترجمه می‌کند.

دیوارنگاره جدید میدان ولیعصر به مناسبت آغاز ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) رونمایی شد.

در میان فقرا و مستمندان، بندگانی وجود دارند که حاضر هستند برای پیشبرد اهداف و مجالس عزاداری حضرت سیّدالشهدا (ع)  تمام اموال خود را مصرف کنند. آنان انسان‌های وارسته و نمونه‌ای هستند که همواره رضایت مولای‌شان را توشة آخرت خود قرار می‌دهند.

ترکیب اجتماعی آنان که در جریان نهضت عاشورا بودند و هر کدام به نوعی نقش آفرینی می کردند ، را در یک نگاه کلّی می توان به دو جبهه ی حق و باطل و از نگاهی تفصیلی و تحلیلی ، به سه دسته ی عمده تقسیم نمود: