حلال-و-حرام

1.حر عاملی؛ وسائل الشیعه؛ ج 27، ص 194، ح 44

از آنجا که بر پایه معارف الهیه، و تجربه حیات ثابت شده است که مال حلال آثار مثبتى در باطن وجود انسان و در فضاى زندگى او دارد، و برعکس آن، مال حرام آثار زیانبارى در باطن و در معنویت و در وضع خانوادگى و اجتماعى آدمى دارد، اسلام به شدت از همه امت مى‌خواهد که به هر صورت ممکن در طلب حلال و اجتناب از تحصیل حرام بکوشند، و در این مسئله خیر دنیا و آخرت خود ...

اى کسانى که ایمان آورده اید! هنگامى که بدهى مدت دارى (به خاطر وام یا داد و ستد) به یکدیگر پیدا کنید، آن را بنویسید! و باید نویسنده اى از روى عدالت، (سند را) در میان شما بنویسد! و کسى که قدرت بر نویسندگى دارد، نباید از نوشتن- همان طور که خدا به او تعلیم داده- خوددارى کند! پس باید بنویسد، و آن کس که حق بر عهده اوست، باید املا کند، و از خدا که پروردگ ...

اگر کل مردم دنیا به این روایت عمل کنند، جهان بهشت مى‌شود.

تبیین قاعده اصالت حلیت و مباح بودن همه چیز/ همه چیز حلال است مگر خلافش ثابت شودهستند کسانی که از شدت تقیدات دینی به وسواس و سخت گیری در امر دین و حلال و حرام دچار می شوند. حتی قطع رحم می کنند تا خدایی نخواسته مال دیگران حرام نباشد. غافل از آنکه خود خداوند هم چنین سختگیری هایی ندارد. اصالت حلیت

اگر کل مردم دنیا به این روایت عمل کنند، جهان بهشت مى‌شود.

اگر کل مردم دنیا به این روایت عمل کنند، جهان بهشت مى‌شود.

تبیین قاعده اصالت حلیت و مباح بودن همه چیز/ همه چیز حلال است مگر خلافش ثابت شودهستند کسانی که از شدت تقیدات دینی به وسواس و سخت گیری در امر دین و حلال و حرام دچار می شوند. حتی قطع رحم می کنند تا خدایی نخواسته مال دیگران حرام نباشد. غافل از آنکه خود خداوند هم چنین سختگیری هایی ندارد. اصالت حلیت

1.حر عاملی؛ وسائل الشیعه؛ ج 27، ص 194، ح 44

آنچه در روى زمین براى بدن انسان و زندگى و معیشت او داراى منفعت واقعى است، و تصریحى به حرمت آن نشده است، و از نظر پاکیزگى ملایم با طبع آدمى است حلال، و مصرف آن به صورت عاقلانه و بر اساس برنامه حکیمانه بى مانع و جایز است.