زایش

چکیده:   مقوله های زن، زایش و رویش اعم از رویش جسمی و رشد روحی و نیز مقوله های آب و گیاه در سیاق های قرآنی بسیار مترابط و درهم تنیده اند، توجه به این موضوعات در پاره ای از سوره ها، شاخص است و تدبر در این سوره ها حقایق گویایی را در خصوص ویژگی های انسان و نیز رشد و هدایت او پیش رو می نهد

فرجام خشکی و بی حاصلی؛ مفهومی مخالف در حدیث رویش   در مقابل تعابیرگیاهی قرآن کریم در خصوص زایش و زندگی انسان، بهره گیری این کتاب از مفهوم مخالف، یعنی فرجام خشکی و بی حاصلی نیز محل توجه است: دیدیم که هنگام سخن مریم، از خرمای تازه و «آب روان» یاد شد، اما زن ابولهب، حمالة «الحطب»ی است که در گردن خود که باید جای زینت و ...

تین و علق   یکی از سوره های قرآن کریم را نامبردار به نام یک «گیاه» می یابیم: تین؛ می توان این سوره را از جهتی، سوره ای با بافت گیاهی و گفتمانی انسانی خواند

مریم و کهف   در تنها سوره ای که نام یک زن را بر خود دارد و نیز در سوره مجاور آن، سخن از رویش و زایش، زندگی و زایندگی و فزایندگی، بارز و مشهود است

نمونة زن، آب و درخت   اشاره   اسطوره‌های ملل جهان، حاوی اشارات مهمی به عقاید ملل پیشین‌اند؛ زیرا اسطوره‌ها در بیشتر موارد عهده‌دار پاسخ به پرسش‌های عمدة بشر در باب قضایای مبدأ و معاد و مانند آن بوده‌اند

نمونة زن، آب و درخت   آب و زن در زندگی پیامبران   «زن» و «آب»، هر دو مصدر زایش و رویش‌اند و داستان زن در زندگی انسان و پیامبران با آن مرتبط و درهم‌تنیده است

نمونة زن، آب و درخت   مقارنه اسطوره‌ای   همان‌گونه که قرآن کریم و متون دینی از زن و آب و درخت سخن می‌گویند و از آنها بهره‌های هدایتی برمی‌دارند، اسطوره‌ها‌‌ نیز، البته به زبان و با تصورات خود، از این مقوله‌ها می‌گویند