معاد

اصل اثبات دین و همچنین فهم دین توسط عقل صورت می گیرد، اما عقل که کارش دادن حکم در امور کلی است نمی تواند درباره جزئیات حکم صادر کند و سخنی که از نقل برای ما رسیده است را می پذیرد

خلود از ماده ی خلد و به معنای جاودانگی است. براساس برخی از آیات الهی گروهی از مشرکان و کافران در آتش عذاب الهی خالد و جاودان تا ابد باقی خواهند ماند " خالدین فیها أبداً "

خداوند در سوره حمد می فرماید: «الرَّحْمنِ الرَّحیمِ؛[حمد/3] خداى رحمتگر مهربان (به رحمت و مهر عام در دنیا براى همه، و خاص در آخرت براى مؤمن)» [1] چنانکه میدانیم خدا یک رحمت گسترده و عام دارد که هم کافر و هم مسلمان را پوشش می دهد در این دنیا، ولی یک رحمت ویژه دارد برای اهل ایمان در آخرت، اهل ایمانی که نسبت به امر و نهی خداوند، توجه داش ...

این جهان، مزرعه آخرت است و انسان، ثمره تلاش خود را به طور کامل در جهان آخرت برداشت مى کند و نتیجه زحمت ها، خدمت ها و عبادت هاى تمام سال هاى عمر خود را مى بیند و خشنودى خدا و بهشت به او بخشیده مى شود.

خلود از ماده ی خلد و به معنای جاودانگی است. براساس برخی از آیات الهی گروهی از مشرکان و کافران در آتش عذاب الهی خالد و جاودان تا ابد باقی خواهند ماند " خالدین فیها أبداً "

پرسش و پاسخ هایی پیرامون بهشت و بهشتیان مقدمه معاد یکی از با اهمیت‌ترین مسائل اعتقادی است و شاید بتوان گفت که بعد از موضوع خداشناسی در ردیف مهم‌ترین مسائل اعتقادی شمرده می‌شود، چرا که اگر جامعه ای معتقد به معاد باشد، تمام موانعی را که سدی در رشد و تعالی او ایجاد می‌کند برداشته و بساط ظلم و تعدی و حق کشی را ریشه کن می ...

پرسش و پاسخ‌هایی پیرامون بهشت و بهشتیان پاداش عظیم ابرار چیست و چه خصوصیاتی دارد؟ در سوره مبارکه دهر ضمن بیان احوالات متقّین از پاداش عظیم آنان یاد می‌کند و می‌فرماید: «اِنّ الابرار یشربون من کأس مزاج‌ها کافوراً» (1): نیکان از جامی می‌نوشند که با عطر خوشی آمیخته است و این شراب طهور بهشتی بسیار معطر و ...

هر چند جهنم سرایی است که آتشش عمق زیادی دارد، حرارتش شدید و عذابش هماره تازه و جدید است. خانه ای است که رحمت در آن وجود ندارد و گوش به سخن و ناله کسی داده نمی شود و مشکلی از گره کار کسی گشوده نمی گردد، لیکن عارف با آن دید وسیعش معتقد است که حتی جهنم نیز در مجموعه جهان هستی چیز بسیار خوبی است و در نظام کلی عالم، وجود آن ضرورت دارد

مولف : آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله) وَلا تَحسَبنَّ الَّذین قُتلِوا فی سَبیلِ اللهِ اَموَاتاً بَل اَحیاءٌ عِندَ رَبِّهم یُرزَقُون

عالم زر یا تناسخ مسئله این است   بر اساس مکتب پیامبر الهی، با مرگ انسان روح آدمی از بدن جدا شده به عالم برزخ منتقل می شود و در آن سرا، به حیات خویش ادامه می دهد