بصیرت

خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: «وَ الَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِینَّهُمْ سُبُلَنَا وَاِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ»؛[1] «و کسانی که در راه ما کوشیده اند، به یقین راههای خود را بر آنان می نماییم و در حقیقت، خدا با نیکوکاران است».

مکاتب عرفانی براساس نقش کانونی و غایی که به بعدی از واقعیت می دهند و نهایت سیروسلوک معنوی خود را معطوف به آن می دانند، قابل توصیف و دسته بندی هستند. نگارنده پیش از این در دو شماره اول و دوم نشریه آیین سلوک (تابستان و پاییز 84) کوشیده است عمده ترین مکاتب عرفانی جهان را در سه گروه طبیعت گرا، انسان گرا و خداگرا طبقه بندی کند.

یک عضو شورایعالی سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان با اشاره به "تحریم انتخابات" از سوی چپ‌ها تأکید کرد که ما با روند فعلی شورای نگهبان در سال 1400 هم نظام را دچار چالش می‌کنیم!

شهادت سپهبد شهید قاسم سلیمانی و تشییع بی نظیر پیکر مطهر ایشان و دیگر شهدای مقاومت، بار دیگر همگان را متوجه این سؤال کرد که «راز محبوبیت حاج قاسم» چیست؟ آنچه از مجموع بیانات حضرت آیت الله خامنه ای به دست می آید این است که رمز و راز اصلی محبوبیت، پیشرفت و موفقیت افراد و جوامع، «اخلاص» است

بصیرت در آموزه ها و فرهنگ قرآنی، حالتی است که به انسان توانایی درک درست حقایق و تحلیل واقعیتها را می دهد

انقلاب جهانی حضرت مهدی(عج)، دارای یاران، اصحاب و کارگزارانی است که با تمام وجود در خدمت این نهضت الاهی هستند. اینان دارای ویژگی های برجسته و اوصاف بی نظیری هستند که به جهت وجود این ویژگی ها، شایستگی همراهی با انقلاب جهانی را پیدا کرده اند.

یکی از مسائل و دغدغه های موجود در جامعه ما بحث شناخت عوامل و موانع توسعه کمال انسانی است. در این توسعه نقش سرمایه های انسانی بسیار مهم می باشد

قرآن کریم، کلام آفریننده جهان هستی است. خداوند متعال با فرو فرستادن یکایک آیات قرآن کریمش با انسان ها سخن گفته و آنان را به پیمودن راه سعادت فراخوانده است

بصیرت، فهم عمیق و فراست واقعی نسبت به پدیده های اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و فکری است

قرآن می فرماید: (قَدْ جَاءَکُمْ بصَائِرُ منْ رَبکُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِی فَعَلَیهَا وَ مَا أَنَا عَلَیکُمْ بِحَفِیظٍ)؛ «به راستی رهنمودهایی از جانب پروردگارتان برای شما آمده است، پس هر که به دیدۀ بصیرت بنگرد، به سود خود اوست و هر کسی از سر بصیرت ننگرد، به زیان خود او، و من بر شما نگهبان نیستم.»