عالم-ذر

وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّک مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکمْ، قالُوا بَلی شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا یوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّا کنَّا عَنْ هذا غافِلِینَ* أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَک آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَ کنَّا ذُرِّیةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِکنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ* وَ کذلِک ...

چکیده: عالم ذرّ، از مسائلی است که در قرآن و روایات، درباره ی آن سخن رفته است و شناخت آن به فهم معنای توحید، کمک می رساند

2. شیخ علی نمازی شاهرودی( 1406ه ق)   ایشان هم به مانند استاد خویش( مرحوم میرزا مهدی اصفهانی) معتقد به وجود انسان در عالم ذرّ است و در جواب به شبهه ی تناسخ می نویسد: این اشکال مبنی بر آن است که بدن های ذرّی غیر از بدن های دنیوی باشند، در حالی که مقتضای روایات برخلاف این مبنا است، زیرا بدنهای دنیوی عین همان بدنهای ذرّی است

7. آیة الله جواد تبریزی( م 1427 ه ق)   وی در پاسخ سؤالی درباره ی امتحان حضرت زهرا (ع)پیش از خلقت ایشان- که در زیارت نامه ی آن حضرت مطرح شده است- می نویسد: لعل الامتحان راجع الی عالم الذّر و خلق الأرواح فی الصور المثالیه قبل خلق الأبدان( 2: ج 2، ص 568) شاید امتحان مربوط به عالم ذرّ و خلق ارواح به صورت مثالی پیش از خلق ابدان بوده باشد

عالم ذر و تعهد انسان به خداپرستی در این عالم چیست؟ در این باره توجه به چند نکته لازم است: الف) هیچ موجودی در وجود یافتنش دارای اختیار نیست و وجود انسان نیز از این قبیل است و عالم ذر، ربطی به آن ندارد

ضمن تشکر از تماس شما با این مرکز..........

بحث پیرامون عالم «ذر» است

مرحوم علّامه به برخی روایات اشاره می کند و روایات را با تفسیر خود از آیه میثاق مطابق می شمارد. حتی در برخی موارد بدون هیچ توضیحی، به ذکر روایت بسنده می کند و آن را مؤید نظریه خود می داند.