مذهب

حجاب وسیله‌ای است برای تنظیم ارتباطات زن با ظرفیت جزئی نگر او و همین موجب تسکین روانی زن و بیمه شدن وی از اضطراب و پریشانی است.

در حقیقت مهم‌ترین نکته موجود در عبارات هر سه نفر، آن است که ایشان وجود روایات معتبر از ائمه اطهار(ع) درباره حد شرعی متعارف حجاب را قبول دارند، اما یا تلاش دارند مانند آن‌چه که در مورد آیات قرآن اتفاق افتاد، این روایات را به‌گونه دیگری تفسیر کنند.

رسول اکرم(صلی الله و علیه وآله) می‌فرماید: «ایمان و عمل دو برادر و شریک یک دیگر. خداوند یکی را بدون دیگری قبول نمی‌کند»

البته باید توجه کرد که در اینجا به معنای معروف حجاب پرداخته‌ایم. و اگر بخواهیم دقیق‌تر سخن بگوییم باید بگوییم که این آیات پوشش بانوان را مطرح کرده است.

سقراط دانشمند معروف، به زنى که زینت مى‌کرد تا به تماشاى شهر رود، گفت: «گمان من این است که تو به تماشاى شهر نمى‌روى، بلکه مى‌روى که شهر تو را تماشا کند»

سیما مهرپور که چند سالی در بسیاری از مکان‌ها ازجمله سرکار و دانشگاه چادربه‌سر می‌کند، می‌گوید: «چادر رو دوست دارم و همیشه آدم‌هایی که در هر شرایطی چادرشان را کنار نمی‌ذارند رو دوست دارم، اما برام سخته همیشه چادر بپوشم، خیلی خوب نمی‌تونم اداره‌‌ش کنم.»

انتقال سریع از دیگر ویژگی‌های اساسى خبر و انتقال مفاهیم است که تأثیر مهم در اثربخشى کلام دارد. حساسیت اطلاع‌رسانی، نیاز مخاطبان به دانستن سریع خبرها و از دست نرفتن فرصت براى تصمیم‌گیری صحیح، بر ضرورت سرعت در کار خبررسانى و انتقال مفهوم می‌افزاید.

بین حجاب و عفاف تاثیر متقابل وجود دارد؛ به این ترتیب که هرچه عفاف درونی و باطنی انسان بیشتر باشد، باعث رعایت حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر در مواجهه با نامحرم می‌شود و در مقابل نیز هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر باشد، موجب تقویت و افزایش و دستیابی انسان به مراتب بالاتر عفاف می‌گردد.

اگر نمی‌خواهی خودروهای غریبه در خیابان جلوی پایت ترمزکنند، مراقب باش پوششی که انتخاب می‌کنید دروغ نگوید و حرفی را که دوست نداری نزند!

ترسیم تصویر یک مسلمان محجبه،‌ یکی از رایج‌ترین شیوه‌های رسانه‌های غربی برای مشکل‌دار معرفی کردن اسلام است… با نگاهی اجماعی به سخنان غربی‌ها در مورد حجاب می‌توان دریافت که آنها معتقدند حجاب،‌ نشانه ظلم اسلام به زنان است.