واین

در شماره گذشته بخش اول این نوشتار گذشت. پس از بیان مقدمات، شش دلیل بر اعتبار علم قاضی نقل وبررسی شد. در این شماره ادامه نوشتار را می خوانیم.

بر فرض تمام بودن دلایل واین که به خود زیان رساندن به اقتضای همان دلیل ها حرام است، اینک می پردازیم به مفهوم ضرر

نکته ای که باید به آن توجه نمود این است که دین برای زن یک حساب خاصی قائل است. مرحوم ابن بابویه قمی رضوان الله تعالی علیه در کتاب قیم خود، من لایحضره الفقیه، بابی در ابواب نماز دارد به عنوان «ادب المراة فی الصلاة » که آداب نماز زن چگونه است: چگونه بایستد، به رکوع برود، تشهد انجام دهد، برخیزد که با عفاف او سازگارتر باشد

از این آیه شریفه استفاده می شود که انسان درمقابل دعوت الهی که به وسیله انبیای عظام به بشر ابلاغ شده دوحالت مختلف می تواند داشته باشد: یکی آمادگی برای پذیرش وتسلیم بودن در مقابل حق که لازمه اش فروتنی، آرامش، خضوع درمقابل حق و تسلیم بودن در مقابل خدای متعال است