غرب

چکیده: سکولاریسم (دین گریزی) یک ایدئولوژی ضد دینی است که با مطلق کردن ارزش های دنیوی، هر گونه رابطه میان انسان و خدا را رد و آگاهانه صدق تجربیات و باورهای دینی را انکار می کند

چکیده: نویسنده با اشاره ای کوتاه به برخی فقرات اعلامیه ی شصت روشن فکر آمریکایی، آن را ابزاری برای درهم کوبیدن جنبش های آزادی بخش و سرکوب جنبش فلسطین می داند

چکیده: تخصصی شدن علوم و تفکیک ابعاد طبیعی و انسانی سبب شده است که علوم انسانی تکه تکه و مثله شوند . شناخت درست و مناسب، شناختی است که در بافت ارائه می شود

این مقاله، گزارشی از پایان نامه دکترای نویسنده در موضوع یادشده است . نویسنده معتقد است که گسترش و نفوذ نظریه عرفی شدن (سکولاریزاسیون) در غرب، ریشه در سه عامل اصلی دارد: نخست آن که عرفی شدن، زمینه های درونی مساعدی در جوهر مسیحیت داشته است

مقاله حاضر، گزارشی از یک کتاب جدید به زبان عربی است که در آن گفت وگویی جدی میان دو تن از اندیشمندان و نویسندگان عرب درباره سکولاریسم رخ داده است

جهان غرب که پس از رنسانس همواره با فلسفه های دنیوی و ضد مابعدالطبیعی روبه رو بوده است، در اوایل قرن بیستم شاهد تجدید مطلع مابعدالطبیعه سنتی و احیای سنت های معنوی بود . این تجدید حیات، با نام رنه گنون، فیلسوف فقید فرانسوی، پیوند خورده است .

به نظر برهان غلیون، نظریه جنگ تمدن ها نیز همچون نظریه خشونت اسلام، یکی دیگر از فرضیه های ساخته و پرداخته غرب و نشان دهنده چارچوب های استراتژیکی غرب است

برخی از روشنفکران داخلی تلاش می کنند تا چنین وانمود کنند که در حوزه تفکر دینی - اسلامی هم (مانند حوزه تفکر دینی - مسیحی در غرب) عقل و دین از یکدیگر جدا بوده و دین تنها در عرصه هایی حضور دارد که عقل در آنجا حکم ندارد و هر کجا که عقل کاربرد دارد، قلمرو دین نیست; چون دین را در امور ماورایی و به اصطلاح «عالم راز آلود» منحصر می دانند و می گویند عالم را ...

هر نقطه عطف تاریخی که بر جهان عرب و اسلام می گذرد، مقوله رابطه با دیگری متمدن مطرح می شود و اینکه آیا برای همراهی دنیای متمدن ضرورت دارد یا اینکه بایستی دروازه ها را بر روی خود ببندیم و نگذاریم آن دیگری متمدن به درون ما نفوذ و سرایت کند و منظومه ارزشمند ما را در زمینه های مختلف فکری و عملی تحت تاثیر قرار دهد.

در بخش نخست مقاله که در شماره 24 ماهنامه به چاپ رسید، نویسنده با ارزیابی روابط گذشته و حال جهان اسلام و غرب و طرح این پرسش که چرا روابط تاریخی غرب و جهان اسلام همواره با تشنج و نگرانیهای متقابل نسبت به یکدیگر همراه بوده است، همچنین خاطر نشان نموده است که هدف باید رابطه با دیگری باشد نه تقلید از او