رهبر انقلاب اسلامی در سخنرانی تلویزیونی به مناسبت سی ودومین سالگرد رحلت امام خمینی (14 / 3 / 1400) درباره مشارکت حداکثری مردم برای تعیین سرنوشت خودشان در انتخابات فرمودند: «اگر نابسامانی ای وجود دارد، اگر ناکارآمدی ای وجود دارد، ما باید آن را با انتخاب درست و انتخاب خوب جبران کنیم، نه با عدم انتخاب. خب اگر چنانچه واقعاً یک ضعفی وجود دارد در مدیریّتها، راه چاره اش چیست؟ راه چاره اش این است که ما اصلاً در مدیریّتها دخالت نکنیم، یا راه چاره اش این است که دخالت کنیم و یک مدیریّت درست و حسابی، مدیریّت به معنای واقعیِ کلمه اسلامی و مردمی به وجود بیاوریم؟ راهش این است دیگر؛ یعنی اگر چنانچه دلخوری ای وجود دارد، این دلخوری را این جوری بایستی جبران بکنیم، نه با وارد نشدن در منطقه ی انتخابات.» برای تشریح اهمیت حضور مردم، پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله خامنه ای گفتاری از حجت الاسلام دکتر ناصر رفیعی را منتشر کرده است که در ادامه می خوانید.
در آستانه ی انتخابات بیست وهشتم خرداد، سیزدهمین انتخابات ریاست جمهوری، انتخابات شوراهای شهر و میان دوره ای مجلس خبرگان قرار داریم. یکی از افتخارات نظام جمهوری اسلامی برگزاری بیش از چهل دوره انتخابات است. اصلاً بشر با انتخاب زنده است و با انتخاب زندگی می کند؛ امّا گاهی انتخاب غلط است، گاهی درست! اگر انتخاب غلط باشد هزینه ی سنگینی دارد، اگر هم درست باشد آثار فراوانی دارد. البته نوع انتخاب ها اگر غلط باشد بستگی به کاربردش دارد. مثلاً، اگر انسان یک شغلی را اشتباه انتخاب کرد فوقش ممکن است عوض کند، امّا فرض کنید شخصی دین اش را اشتباه انتخاب کند، خب هزینه اش سنگین است. انتخاب چند لحظه است، امّا هزینه سنگین است.
لذا، قرآن کریم بارها این نکته را متذکر می شود که در انتخاب هایتان مواظب باشید «إِنَّا هَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاکِرًا وَإِمَّا کَفُورًا»؛ درست است مسیر را بازگذاشته، منتها آن که مسیر غلط را می رود کفور است و آن که مسیر صحیح را می رود شاکر است. شما دوقطبی های انتخاب را در قرآن زیاد می بینید. مثلا،ً نور و ظلمت «اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّورِ ۖ وَالَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَات»، آگاهی و جهل «یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُون»، کوری و بصیرت، هدایت و ضلالت، شقاوت و سعادت، عزّت و ذلّت؛ در قرآن از این موارد فراوان می بینید که خدای تبارک و تعالی این ها را در کنار هم قرار می دهد. پس، ما در مسائل دینی و معنوی هم انتخاب داریم. خداوند به پیغمبر می گوید تو کسی را مجبور نکن، تو جبّار نیستی، تو فقط دعوت می کنی. خب با این مقدمه انتخاب ها انگیزه های مختلفی دارد که می توان چند انگیزه برایش شمرد.
بعضی انتخاب ها از روی جهالت است. خیلی از مشرکین انگیزه ی بت پرستی شان را جهل اعلام می کردند و می گفتند: «إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَی أُمَّه»؛ یعنی پدرهای ما مشرک بودند، ما هم همین مسیر را می رویم. خب این انتخاب از نظر قرآن مردود است. قوم حضرت موسی علیه السلام وقتی رسیدند به یک روستایی که مردم بت می پرستیدند با توجه به اینکه معجزات حضرت موسی علیه السلام را دیده بودند، گفتند برای ما هم یک بت درست کنید. وقتی حضرت موسی علیه السلام متوجه شد، فرمود: «إِنَّکُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُون»؛ یعنی شما خیلی جاهلید و این انتخابتان از روی تقلید و نگاه به مردم است. اتفاقاً این جهالت هم کار دستشان داد. انگیزه ی انتخاب اگر جهل باشد ارزشی ندارد.
دوم، لجاجت است. بعضی ها از روی لجاجت رأی می دهند. افراد بسیاری از لج امیرالمؤمنین علیه السلام به معاویه پیوستند. ارادتی هم نداشتند، ولی می گفتند از عدل علی به ظلم پناه بردیم. انتخابی که از روی لجاجت باشد هم به درد نمی خورد. قرآن کریم می فرماید: «لَلَجُّوا فِی طُغْیَانِهِم» بعضی ها لجاجت می کنند. در روایت داریم آدم لجوج رأیش ارزش ندارد.
سوم، انتخاب از روی ترس است. مثلاً عده ای می گویند اگر رأی ندهیم به ما وام نمی دهند، یا استخدام نمی کنند. خیلی ها از روی ترس شمشیر با عبدالملک و حجاج بیعت کردند. سی هزار نفری که در کربلا مقابل امام حسین علیه السلام را انتخاب کردند، از روی ترس بود.
چهارم، انتخاب از روی انتفاع و سودجویی است. عمر سعد به خوبی امام حسین علیه السلام را می شناخت، امّا برای حکومت ری انتخاب کرد که امام را به شهادت برساند.
قرآن در آیه ی 108 سوره ی یوسف می فرماید: «قُلْ هَذِهِ سَبِیلِی أَدْعُو إِلَی اللَّهِ ۚ عَلَی بَصِیرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِی»؛ یعنی انتخاب باید با بصیرت باشد. لذا، پیغمبر تمام عواملی که می خواست انتخاب دین از راه جهالت باشد را رد کرد. اصلاً امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید انتخابی که از روی جهل باشد، از روی جهل هم تمام می شود و قابل دفاع نیست. باید انتخاب از روی بصیرت و آگاهی باشد. ما دائم انتخاب داریم. در قرآن هم انتخاب های زیادی مقابل نور، ظلمت، تاریکی، جهالت، علم، هدایت، ضلالت، سعادت و شقاوت آمده است. البته، انگیزه های انتخاب ها با هم متفاوت است.
امّا اوّلین نکته در انتخابات ریاست جمهوری که باید دقت کرد، انصاف است. انصاف خلاف را کنار می زند. امیر المؤمنین علیه السلام می فرماید: «اَلإنصافُ یَرفَعُ الخِلافَ وَ یُوجِبُ الاِئتِلاف»؛ آدم منصف آرام است. در روایت داریم که نظام جامعه به انصاف و مواسات وابسته است. 42 سال از پیروزی انقلاب می گذرد، رؤسای جمهور مختلفی هم آمدند، ولی بینی وبین اللّه قطار هیچ وزارتخانه ای در این 42 سال متوقف نشده است و مسیر خودش را رفته است. کسی فکر نکند تفاوت دولت ها قطار وزارتخانه ها را متوقف کرده است. اصلاً کاری با رئیس جمهور نداریم. هرکسی رئیس جمهور بوده، ولی وزارتخانه ها سیاستی داشته اند که طبق همان تا امروز جلو آمده و پیشرفت عظیمی داشته است. بی انصافی است اگر کسی بگوید در 42 سال گذشته کارنشده! کار شده، خوب هم شده است. پس، باید انصاف را رعایت کنیم.
نکته ی بعدی اینکه در همه ی دنیا برای تأیید رئیس جمهور سازوکار تأیید صلاحیت وجود دارد. پیشرفته ترین کشورهای دنیا مثل آمریکا و اروپا شورای قانون اساسی، شورای عدالت و مجلس دارند. اصل 99 قانون اساسی ما هم به شورای نگهبان این حق را داده که افرادی تعیین کنند.
شرکت حداکثری در انتخابات هم موجب کارآمدی و دفاع از اصل نظام است. امام می فرمود از اوجب واجبات است. اگر ما مشارکت کم رنگی داشته باشیم، موجب خوشحالی دشمن می شود. امروز کسانی که اعتبارشان را از این نظام و رهبری دارند و چند سال بر اریکه ی قدرت نشستند و در کلیپ هایشان می گویند ما رأی نمی دهیم، این ها دارند پروژه ی منجی سازی را در کشور مطرح می کنند. از خدا بترسید! اگر امام را قبول دارید، امام می گوید شرکت فریضه است و ترکش گناه کبیره است. اگر شهید سلیمانی را قبول دارید، می گوید این کشور حرم است و دفاع از ولایت فقیه عاقبت به خیری است. اگر شهدا را قبول دارید، در تمام وصیتنامه هایشان شرکت در انتخابات آمده است. پس، حرف این ها مقابله ی با امام، رهبری، شهید سلیمانی و شهداست. از خدا بترسید و تا فرصت باقی است از مردم عذرخواهی کنید و بگویید در انتخابات شرکت می کنم. هر نفری که به خاطر شما رأی ندهد، قیامت مسئولید و گناه او را باید به گردن بگیرید؛ چون حدیث داریم کسی که سنت غلطی را بنیان بگذارد، این سنت غلط است. کسی که بنیان غلطی را بگذارد، روز قیامت مسئول است. بنابراین، پروژه ی منجی سازی، پروژه ی خطرناکی است.
امّا ممکن است مردم عزیز ما به دلایلی در این دوره ناراحت باشند. دلیل اوّلش هم اوضاع اقتصادی است. ما هم از گرانی، تورم، عدم ازدواج جوان ها و عدم اشتغال ناراحتیم، ولی رهبر انقلاب فرمودند آیا با رأی ندادن این مشکلات حل می شود؟ پاک کردن صورت مسئله مشکل را حل نمی کند. دلیل دیگرش هم بی اعتمادی به گذشته است. می گویند فلانی این طور گفت، ولی عمل نکرد. گفت گران نمی شود، ولی گران شد. راست می گویید، حق با شماست. من هم مثل شما یکی از این مردمم، امّا آیا باید همه را با یک چوب راند؟ نه! اگر هم گله ای دارید که حق هم دارید، ولی گله ی شما از اوضاع نباید مانع رأی دادن شود. این کشور مال همه ی ماست. ما سر این سفره ای که نشستیم، صدها هزار شهید دادیم. ما برای این نظام و انقلاب هزینه کردیم. رأی ندهیم چه اتفاقی می افتد!؟ چه نظامی می خواهید جایگزین کنید!؟ نظامی مثل عربستان وراثتی یا نظام های لیبرال؟ بالاخره این نظامی که امام خالق آن بودند و مردم هم به آن رأی دادند، بر اساس رهبری ولی فقیه عادل، عالم و مجتهدی بود.
در انتخابات شرکت کنید و رأی بدهید. رأی سفید هم ندهید، رأی سفید ارزشی ندارد و آراء را بالا نمی برد. طبق آیه ی 120 سوره ی توبه مطمئن باشید هر کاری که کفار را خشمگین کند، عمل صالح است. البته غیر از مشارکت حداکثری، انتخاب اصلح هم مطرح است. برنامه ها را ببینید و افراد را ارزیابی کنید. پیشینه ی عملکرد افراد و برنامه ای که ارائه می کنند، می تواند در رأی مؤثر باشد. با پرهیز از جناح بندی به برنامه ی افراد رأی بدهید. تأکید اوّل من به مشارکت حداکثری است. بالاخره این اختیار به ما داده شده که در سرنوشت خودمان دخیل باشیم. یک وقتی در این کشور انگلیسی ها و آمریکایی ها شاهی را برمی داشتند و شاه دیگری را می گذاشتند. هر جور دلشان می خواست رفتار می کردند، امّا الآن در اقتدار و عظمت هستیم.
مشارکت حداکثری قلب امام زمان را هم خوشحال می کند. مطمئن باشید همه ی کسانی که این روزها دارند بر طبل ناامیدی و یأس و رأی ندادن می نوازند، بدانند که شبکه های دشمن را همراهی می کنند. برای خدا شرکت کنید و رأی بدهید. خدا هم ان شاءاللّه به شما کمک خواهد کرد.
امیدواریم که از باب «إِنَّ اللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم» این تغییر ایجاد شود و اوضاعمان بهتر شود. عزیزانی هم که تأثیرگذارند، به صحنه بیایید و طرفدارانشان را به رأی دادن دعوت کنند. خداوند در قرآن گناه کتمان را بسیار مذمت کرده است. به صحنه بیایید و هر کدامتان به میزان تأثیرتان مردم را به شرکت در انتخابات دعوت کنید. از همه ی همکارانم و دوستانی که منابرشان تأثیرگذار است هم درخواست می کنم مردم را به مشارکت در انتخابات دعوت کنند.
