روستای برم سیاه

در 10 کیلومتری خومه زار 25 کیلومتری نورآباد واقع شده، این روستاحدود2000 نفر جمعیت دارد و تقریباً همه ساکنان آن قشقایی هستند. روستای پودنک هم در 5 کیلومتری خومه زار و در فاصله میان خومه زار و برم سیاه واقع شده است، حدود 1000نفر جمعیت دارد و به عنوان یک روستای لری شناخته می‌شود.

در این تحقیق تمامی پاسخگویان مردان 17 سال به بالا بودند. دلیل این کار سادگی مصاحبه و عدم وجود شرایط مناسب برای مصاحبه با زنان بود. ضمن آنکه در این مناطق با ساختار پدرسالارانه، نظرات زنان درمورد مسائل اجتماعی چندان تفاوتی با مردان ندارد. پاسخگویان در مجموع 89 نفر بودند که از این تعداد 16 نفر لر پودنک، 25 نفر لر خومه زار، 17 نفر ترک برم سیاه و 31 نفر ترک خومه زار بودند. از بین این تعداد هم 5 نفر لر خومه زار، 5 نفر ترک خومه زار، 5 نفر لر پودنک و 5 نفر هم ترک برم سیاه برای مصاحبه کیفی انتخاب شدند.

تحلیل داده ها:

از میان 17 نفر ترک برم سیاه، 15 نفر گفتند که لرها می توانند در این منطقه زندگی کنند.11 نفر از آنها حاضر شدند، لرها را در روستای خود بپذیرند. 11 نفر هم حاضر شدند با یک لر تراکتور شراکتی بخرند. از میان این 17 نفر پاسخگو، 12 نفر حاضر بودند یکی از اعضای مرد خانواده آنها با یک دختر لر ازدواج کند. 10 نفر هم گفتند که حاضرند با ازدواج دختری از خانواده خود با یک مرد لر موافقت کنند.

از میان 16 نفر پاسخگو در روستای لر نشین پودنک، 11 نفر گفتند که ترک‌ها می توانند در این منطقه زندگی کنند، 7 نفر گفتند ترک‌ها می توانند در پودک زندگی کنند، 4 نفر حاضر بودند با یک ترک تراکتور شراکتی بخرند. 6 نفر حاضر بودند پسری از خانواده آنها با یک دختر ترک ازدواج کند و پنج نفر حاضر بودند با ازدواج دختری از خانواده خود با یک پسر ترک موافقت کنند. جواب های پاسخگویان در پودنک نشان می دهد که در این منطقه هم مانند برم سیاه، به تحقیقات زمینه ای احتیاج بوده که عدم انجام تحقیقات زمینه ای و مرتب کردن پاسخ‌ها باعث شده ترتیب شدت جواب‌ها به هم بخورد.

از میان 25 پاسخگوی لر خومه زاری 23 نفر حاضر بودند ترک‌ها در آن منطقه زندگی کنند. 23نفر هم حاضر بودند ترک‌ها را در محله خود بپذیرند.21 نفر حاضر بودند با یک ترک تراکتور شریکی بخرند 17 نفر حاضر بودند پسری از خانواده آنها با یک ترک ازدواج کند و 17 نفر نیز با ازدواج دختری از خانواده آنها با ترک‌ها موافق بودند.

از میان 31 پاسخگوی ترک خومه زار 29 نفر حاضر بودند که یک لر را در خومه زار بپذیرند. 27نفر هم حاضر بودند لرها را در محله خود بپذیرند. 25 نفر حاضر بودند با یک لر تراکتور شریکی بخرند.22 نفر حاضر بودند پسری از خانواده آنها با یک لر ازدواج کند و 19 نفر نیز با ازدواج دختری از خانواده آنها با یک لر موافق بودند.

مقایسه پاسخهای داده شده به گزینه‌ها در مناطق مختلف فرضیه ما را به خوبی تایید می‌کند. مطابق نتایج حاصل از نرم افزار SPSS در حالیکه 92 درصد لرها و 93 درصد ترک‌ها درخومه زار به گزینه اول پاسخ مثبت داده اند این میزان برای ترک‌های برم سیاه 88 درصد و برای لرهای پودنک 68 درصد بوده است.

داده‌های کیفی مشخص می‌کنند که عدم تمایل لرهای پودنک به حضور ترک‌ها در این منطقه نه به دلایل فرهنگی که به دلایل اقتصادی است و در واقع آنها نگران کمبود مرتع برای دامهای خود هستند.

برای گزینه دوم که مثل گزینه اول به مساله همزیستی مکانی مربوط می‌شود بین لرهای خومه زار 92 درصد و بین ترک‌های خومه زار 87 درصد پاسخ مثبت بوده است. این میزان پاسخ مثبت در میان لرهای پودنک 43 درصد بوده که این میزان تمایل پایین به عوامل مرتبط با پاسخ به گزینه اول مربوط است. حدود 64 درصد ترک‌های برم سیاه هم به این گزینه پاسخ مثبت داده اند که این میزان 17 درصد پایین‌تر از پاسخ مثبت ترک‌های خومه زار به این گزینه است.

84 درصد از لرهای خومه زار و 80 درصد از ترک‌های خومه زار به گزینه سوم پاسخ مثبت داده‌اند در حالیکه این میزان در میان لرهای پودنک 25 درصد و در میان ترک‌های برم سیاه 58 درصد بوده است. لرهای پودنک برای عدم تمایل خود برای خرید یک تراکتور شراکتی با یک ترک بیشتر به عدم تمایل نسبتا به نفس مساله شراکت و نداشتن اعتماد به ترک‌ها اشاره کرده‌اند. لرهای پودنک 59 درصد کمتراز لرهای خومه زار به این گزینه پاسخ مثبت داده اند حال آنکه این دو ده کمتر از 5 کیلومتر با یکدیگر فاصله دارند و در ضمن به دلیل همین نزدیکی سابقه خویشاوندی و ارتباطات زیادی هم با هم دارند. برای گزینه چهارم یعنی تمایل به ازدواج پسری از خانواده خود یا دختری از قومیت دیگر در میان لرهای خومه زار 68 درصد پاسخ مثبت و در میان ترک‌های خومه زار 70 درصد پاسخ مثبت به دست آمده است. بالاترین پاسخ مثبت به این گزینه متعلق به لرهای پودنک و 77 درصد بوده است.70 درصد از پاسخگویان در میان ترک‌های برم سیاه هم به این گزینه پاسخ مثبت داده اند. تحلیل داده‌های کیفی نشان می‌دهد که پاسخ‌های مثبت به این گزینه در میان سکنه خومه زار بیشتر به دلایل انسانی و نوع دوستی و در میان ترک‌های برم سیاه و لرهای پودنک غلبه بر دیگری بوده است. این احساس غلبه بر دیگری با ازدواج با دختر آنها همانند سایر مناطق شرقی در این منطقه هم رواج دارد. در حالیکه 68 درصد از لرهای خومه زار و 61 درصد از ترک‌های خومه زار به گزینه پنجم پاسخ مثبت داده‌اند این میزان در میان لرهای پودنک فقط 25 درصد بوده است 58 درصد از ترک‌های برم سیاه هم به این گزینه پاسخ مثبت داده اند. دلایل پایین بودن میزان پاسخ مثبت به این گزینه‌ها در میان لرهای پودنک را می‌توان به همان دلایل بالا بودن پاسخ مثبت آنها به گزینه چهارم نسبت داد. تحلیل داده‌های کیفی مشخص می‌کنند که استدلال لرها برای پذیرش دیگری به ترتیب بر مبنای ایرانیت، انسانیت و اسلامیت قرار دارد حال آنکه استدلال قشقایی‌ها برای پذیرش دیگری به ترتیب بر مبنای اسلامیت، ایرانیت و انسانیت استوار است. همچنین مقایسه داده‌ها نشان می‌دهد سطح تحمل بین فرهنگی در میان لرهای خومه زار از همه بیشتر و در میان لرهای پودنک از همه کمتر است و همانطور که قبلا هم گفته شد نکته مهم در این مساله است که این دو گروه کمتر از 5 کیلومتر با هم فاصله دارند. همچنین مشخص شد که روحیه همکاری و مشارکت در میان ترک‌های برم سیاه 39 درصد از لرهای پودنک بیشتر است در حالیکه در خومه زار روحیه مشارکت لرها 4 درصد از ترک‌ها بیشتر است.