زیارت قبور

همه مسلمانان و عالمان اسلام از همه مذاهب جز گروه وهابیان ساختن مسجد بر قبر اولیای خدا و زیارت قبور آنان را جایز می دانند و مانند دیگر مردم جهان برای مردگان به خصوص بندگان صالح خدا که از دنیا رفته اند، حرمت قائلند و به زیارت قبر آنان می روند و کنار قبور آنان به عبادت اقدام می کنند و این کار ها را مخالف شریعت و دستور های پیامبر نمی دانند.

دلایل شیعه و غیر شیعه بر جواز  زیارت قبور اولیاء چند آیت از قرآن است.

قرآن درباره‌ اصحاب کهف می‌فرماید:

فقالوا ابنوا علیهم بنیاناً ربّهم أعلم بهم قال الّذین غلبوا علی أمرهم لنتّخذنّ علیهم مسجداً؛

گفتند بنایی بر آن بسازید. پروردگارشان از وضع آن‌ها آگاه تر است و آنان که آگاهی بیشتر بر راز آنان (اصحاب کهف) داشتند گفتند: روی مدفن آنان مسجدی می سازیم (تا خاطره آنان فراموش نشود)".(1)

این آیه از دو جهت می تواند سند ما باشد:

الف- از اینکه قرآن ساختن بنا و مسجد و عبادتگاه بر مدفن اصحاب کهف را از زبان گروهی نقل می کند، بدون اینکه آن را نقد کند، نشانه مشروع بودن آن است. زیرا در غیر این صورت، آن را نقد می کرد.

پس آنان بر بالای قبر ساختن مسجد وعبادتگاه بر قبور برای حضور و عبادت را از جمعیت مومن و آگاه تر نقل می کند، و این حاکی از آن است که این گروه چنین پیشنهادی را به عنوان حکم شریعت خود مطرح می کردند.

آیه  دیگر " و اتخذوا من مقام ابراهیم مصلی "(2) که فرمانی است برای مسجد و مصلی گرفتن مقام ابراهیم.

این آیه دستور می دهد در جایگاه ایستادن ابراهیم به هنگام بنای کعبه عبادتگاه و جای نماز بگیرید و زیارت هم عبادتگاه گرفتن قبور انبیاء و در جوار آنها است.

احادیث فراوان و سنت مسلمانان از صدر اسلام تا کنون و اجماع آنان بر این امر به خصوص اجماع آنان در زمان حضور معصوم  می باشد.

آیات و روایات در باب جواز زیارت فراوان است که به کتاب های توسل می توانید مراجعه کنید و سایت های ولی عصر زیر نظر آیت الله قزوینی [www.valiasr-aj.com]و سایت آیت الله میلانی[www.al-milani.com/farsi] نیز مطالب کافی ارائه می دهد.

پی نوشت ها:

1. کهف(18) آیه 21.

2. بقره (2) آیه125.