روشنفکران

امکان پذیری روشنفکری دینی از دیدگاه ما به امکان جمع میان «دین داری » و «عقلانیت انتقادی » بازمی گردد

چکیده: دین که ماهیتی قدسی دارد و حامل پیام های جامع خداوند برای هدایت و فلاح انسان هاست، در دست روشنفکران دینی به پدیده ای صد در صد بشری تبدیل شد; تا جایی که پیام و سخن خداوند در سایه و تحت الشعاع خواست و نظر انسان قرار گرفت

چکیده: روشنفکری از جنبه فکری بر دو خصیصه «خودآگاهی » و «عقل نقاد» بنا نهاده می شود . از جنبه اجتماعی، پدیده روشنفکری در غرب، در رویارویی با دین، فئودالیته و سلطنت شکل گرفت; ولی در ایران چنین تقابل هایی وجود نداشت و از این رو مقوله ای به نام «روشنفکری دینی » به وجود آمد

چکیده: در این گفت وگو که در چهار قسمت منتشر شده است، آقای باوند ابتدا مطالبی را پیرامون تاریخ مباحث هرمنوتیک در غرب ذکر می کند و سپس به جهان هرمنوتیک ایرانی می پردازد که خلاصه همین بخش در این جا آمده است

چکیده: روشنفکران که در انقلاب سهمی داشتند، پس از پیروزی به دلیل چالش های درونی و بیرونی به حاشیه رانده شدند و تبدیل به روشنفکر اجتماعی شدند . از این رو، جامعه هر چه بیشتر از حکومت فاصله می گیرد، به همان نسبت بیشتر به روشنفکران خویش روی می آورد . در ایران امروز کمتر قشر اجتماعیی به محبوبیت روشنفکران وجود دارد .

چکیده: شاخص اصلی روشنفکری این است که منتقد و مخالف نظام فکری مسلط بر جامعه است . در تاریخ معاصر ایران، روشنفکران را می توان به پنج گروه دسته بندی کرد: رمانتیک ها، عقل گرایان، احیاگرها، ایمان گرایان و کسانی که در حال گذار از مدرنیته هستند . روشنفکران دینی در سال های اخیر به روشنفکران سکولار نزدیک شده اند; ولی این نزدیکی چندان قوی نیست .

شاخص اصلی روشنفکری این است که منتقد و مخالف نظام فکری مسلط بر جامعه است . در تاریخ معاصر ایران، روشنفکران را می توان به پنج گروه دسته بندی کرد: رمانتیک ها، عقل گرایان، احیاگرها، ایمان گرایان و کسانی که در حال گذار از مدرنیته هستند . روشنفکران دینی در سال های اخیر به روشنفکران سکولار نزدیک شده اند; ولی این نزدیکی چندان قوی نیست .

در این گفت وگو، چیستی مقوله روشنفکری و ویژگی های آن و نیز انگیزه های روشنفکری و حیطه های مختلف روشنفکران بررسی شده است و در ضمن آن به مسؤولیت های اجتماعی روشنفکران در خلق تئوری های جدید که نشات گرفته از ذات جامعه باشند، اشاره شده است. در بررسی انگیزه های روشنفکری سکولار به سه احتمال: شهرت، علم و وطن پرستی اشاره شده است.

متن زیر حاصل گفت وگویی است که ماهنامه اندیشه حوزه با آقای مددپور انجام داده و روزنامه کیهان آن را نقل کرده است

تجدد از نظر فلسفی ریشه در اندیشه روشنگری و تقریر خاصی از عقلانیت و خرد خودبینانه دارد. مدرنیسم با اصل زدایی و متافیزیک زدایی، تمدن جدید را بنا می نهد