فلسفه-اسلامی

زمینه های فکری کربن پیش از آشنایی با فرهنگ اسلامی پیش از این که مبانی فکری و دغدغه های کربن را نسبت به آموزه های اسلامی بیان کنیم، باید به زمینه ها و رگه های اصلی فکر او پیش از آشنایی با اسلام اشاره نماییم

نویسنده، نخست با اشاره به خاستگاه فلسفه و بحث هایی که در این زمینه مطرح است، تلاش گروهی از تاریخ نویسان غربی را که می کوشند یونان را خاستگاه همه دانش ها، به ویژه فلسفه، معرفی کنند، بی حاصل می خواند و سپس مراد از «فلسفه اسلامی » را بیان می کند:

روزنامه همشهری درباره بایسته های امروزین فلسفه اسلامی گفت وگویی با علی اکبر رشاد انجام داده است

تاریخِ هر امت و ملّت در هویتِ فرهنگی و عقاید افراد آن امّت و ملّت، نقش ویژه و سترگی دارد، و فلسفه زیربنای باورها، اندیشه ها و عقاید یک ملت است

دکتر فنایی اشکوری: بسم الله الرحمن الرحیم. فلسفه در لغت به معنای عشق به حکمت ودوست داشتن خردمندی است

در طول تاریخ بشر، فلسفه های گوناگون و اندیشه های مختلفی ظهور کرده اند، امّا همگی باقی نمانده اند و برخی به سرعت رو به افول رفته اند

شاید چنین به نظر رسد که در عالم اسلام و فرهنگ و اندیشه دینی، «رمز» به عنوان یک اصطلاح، اختصاصاً مربوط به قلمرو عرفان و تصوف و صرفاً دارای جنبه های دینی و عرفانی است

هویت فلسفه اسلامی در دو ساحت امکان و تحقق، پرسش اصلی نوشتار است. دربارة هویت فلسفه اسلامی، دو دیدگاه کلان ایجابی و سلبی را مطرح ساخته اند. پیشینه تاریخی این مسأله به فرهنگ مسیحیت بر می گردد؛ امّا نگارنده، ضمن بیان امکان فلسفه اسلامی، به تبیین و تحلیل شش رویکرد در باب تحقّق اسلامیت فلسفه پرداخته است.

اساس مقاله " تحلیل انتقادی اصالت وجود " این است که اصالت وجود آن گونه که ملاصدرا آن را عرضه کرده است علاوه بر این که سابقه روشنی در فلسفه ندارد، از نظر هستی شناسی به سئوالات اساسی پاسخ نمی دهد، لوازم معرفت شناسی مطلوب و مناسبی ندارد، و از نظر مسائل عملی و ارزشی فاقد آثار و برکات عملی است

این گفت وگو، به رمز و راز محدودیت مکاتب فلسفه اسلامی و تنوع مکاتب فلسفه غربی می پردازد. مکاتب فلسفه اسلامی عمدتا منحصر به مکتب مشائی،اشراقی و حکمت متعالیه است.