احمد-فردید

سید حسین نصر می گفت: « اوایل، سلطنت طلب بود و صد در صد مخالف چپ گرایی. همیشه هم از تعبیر "اعلی‌حضرت" استفاده می‌کرد. نزدیک انقلاب اما انقلابی شد و سید! روزی پرسیدم از کی سید احمد فردید شده‌اید و پاسخ داد: مگر شما به خودت نمی گویی سید حسین نصر؟ من هم می گویم: سید احمد فردید! در پاسخ گفتم ولی من در 25 سالگی که از هاروارد برگشتم نامم را عوض نکردم.»

احمد فردید 26 سال بعد از درگذشتش بیش از آنکه آرای فلسفی‌اش در باب سیاست محل نقد و نظر شود، شخصیت شبه‌سیاسی‌اش در حکم پدرخوانده یا تئوریسین منش سیاسی اصولگرایان جلب نظر می‌کند.

پرسش از چراییِ تداوم الگوی روابط منازعه آمیز میان ایران و ایالات متحدۀ امریکا، غالباً به فهرست کردنِ مجموعه ای از رویدادهای تاریخیِ میان دو کشور می انجامد؛ فهرست تهران علیه واشینگتن شامل این موارد است: کودتای 28 مرداد 1332، پشتیبانی از محمدرضاشاه، نقش آفرینی در کودتای نوژه، نشان دادنِ چراغ سبز به صدام برای حملۀ نظامی، انهدام هواپیمای مسافربری ایرا ...

فیلم مستند «تئوریسین خشونت» که درباره دکتر سیداحمد فردید است به کارگردانی و نویسندگی محسن کوقان در نخلستان سازمان اوج رونمایی شد.

اگر بخواهیم فهرستی از جنجال‌برانگیزترین‌ متفکران ایرانی در صد سال اخیر تهیه کنیم قطعاً نام احمد فردید (1289-1373) در اوایل این فهرست خواهد آمد. این انتخاب زمانی شگفت‌انگیز به نظر می‌رسد که بدانیم حجم نوشته‌های منتشرشده‌ی او از تعداد انگشتان دو دست بیشتر نیست؛ پس این جنجال‌ها از کجا می‌آید؟

حتی فردید به‌عنوان پدر فلسفه ایران هم خوانده می‌شد؛ بنابراین هایدگر تا سال‌ها صرفا لقلقه زبان ایرانی‌ها بود و بسیاری با وجود اینکه هیچ کتابی از او نخوانده بودند، اما عاشقش بودند و درباره فلسفه‌اش صحبت می‌کردند.

غرب در همه‌جا گسترده است و فلسفه غرب هم فلسفه جهان کنونی است، اما تفکر گذشته جهان توسعه نیافته را هم می‌توان با تذکر و تفکر از نو دید و نکته‌هایش را دریافت و از آن یاری طلبید.

اگر روشنفکر نداند چه می‌خواهد، ولی روحانیت بداند که جمهوری اسلامی ‌می‌خواهد، تاریخ می‌گوید من که نمی‌ایستم و به مرگ خودم حکم نمی‌کنم. آن روشنفکر نمی‌داند که چه می‌خواهد پس من (تاریخ) به مسیر کسانی می‌روم که می‌دانند چه می‌خواهند. همین را در جنگ هم می‌بینیم.