ماهان شبکه ایرانیان
خواندنی ها برچسب :

ادبیات-دینی

محمود حکیمی می‌گوید: برخی از کتاب‌ها با تصاویر زیبا به نام کتاب‌های مذهبی منتشر می‌شوند اما محتوای‌شان بر اساس آموزه‌های راستین اسلام نیست.
سیدعلی کاشفی خوانساری می‌گوید: هدف عمده کتاب‌های دینی آموزش مستقیم است، آن هم نه مبانی دین بلکه احکام و مناسک دین که مناسب کودکان نیست و برای‌شان موضوعیتی ندارد.
حمیدرضا شاه‌آبادی با بیان این‌که برخی از ناشران و نویسندگان به انتفاع مالی فکر می‌کنند، می‌گوید: خیلی جاها داستان‌های عاشقانه زرد به ادبیات به ظاهر دینی تبدیل می‌شود و گاهی اوقات مسائل غیراخلاقی شکل و ظاهر دینی به خود می‌گیرد.
ابراهیم حسن‌بیگی با انتقاد از نویسنده‌هایی که هر چیز خرافه‌ای را به نام دین به مردم قالب می‌کنند، می‌گوید: خرافات همواره همراه دین بوده است و در ایام محرم برخی مداحان و علما برای تأثیرگذاری حرف‌شان هرچیز بی‌اساس و بی‌پایه‌ای را به نام امام حسین (ع) و کربلا به خورد مردم می‌دهند.
داوود امیریان می‌گوید: برخی هیچ اعتقادی ندارند، اما سراغ کارهای مذهبی می‌آیند و کارها را خراب می‌کنند؛ این‌ها به جای این‌که خدمت کنند، خیانت می‌کنند.
صادق کرمیار می‌گوید: برخی از نهادها به اسم کتاب دینی، کتاب‌سازی می‌کنند و با این کارشان هم دین را ضایع می‌کنند هم کتاب را.
محمد رضا سرشار با بیان این‌که عرصه ادبیات دینی برای کودکان و نوجوانان جای کارآموزی نیست می‌گوید: گاهی برخی افراد به دلیل ضعف در نویسندگی در حوزه بزرگسالان، پا به عرصه نویسندگی در حوزه کودک و نوجوان می‌گذارند؛ این درحالی است که ما حق نداریم ضعف‌های خودمان در حوزه ادبیات داستانی را پشت احساس پاک و مذهبی کودکان و نوجوانان پنهان کنیم.
مقدمه: «جایگاه گناه در زندگی انسان» مسئله «جایگاه گناه در زندگی انسان» ذهن متفکرین و متکلمین مذهبی را در قرون متمادی به خود مشغول کرده است
الف-3-دکترین قدیس پولس در مورد گناه ازلی پولس تنها در یک قسمت از رسائلش یعنی نامه به رومیان 21-5:12 در مورد گناه ابناء بشر و ارتباط آن به گناه آدم (1)سخن می گوید اما هیچ تلاشی جهت تبیین این ارتباط انجام نمی شود
ب)معضل گناه ازلی در فلسفه زمانی که اسپینوزا(1)، مکتب همه خدایی (2)را مطرح می کند فلسفه ی مدرن در ابتدا مسأله شر را جدای از دکترین کلیسایی (3)مورد حمله قرار داد
پیشخوان