ادیان

وَ مَنْ یبْتَغِ غَیرَ الْإِسْلامِ دِیناً فَلَنْ یقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِینَ.[1]

چکیده مواجهه آدمی با رویه ی دردآلود و اندوهبارزندگانی و رویارویی با مصیبت ها و فلاکت های آن، پرسش هایی را فرا روی ذهن جستجوگراو قرارمی دهد که آیا شر ماهیت واقعی دارد؟ یا آن که ساخته ی ذهن انسان است و توهمی بیش نیست؟ بحث شرورازمسایلی است که انسان را به تفکروا می دارد

4- شرور از دیدگاه دین یهود الفاظ عبرانی و یونانی که به "شرارت"ترجمه شده اند افاده ی معانی مختلف می نماید

6-2-شر از نگاه روایات درروایات متواتر و منقول از پیامبر اسلام (ص)و ائمه هدی (ع)برمسأله ی شر و اصل عوض و انتصاب اهتمام فراوان شده است

در تمام دین های الهی و نیز بسیاری از مکتب های بشری، این اتّفاق نظر وجود دارد که ستم و شرّ و بدبختی، دیری نخواهد پایید و بالاخره عرصۀگیتی شاهد خیزش «کسی» خواهد بود که غلبۀنهایی عدل، نیکی و آسایش را به ارمغان خواهد آورد

ایدئولوژی رفیع ادیان رشدی بزرگ در زندگی انسان پدید آورده است و شاید این آخرین هدف بشر در این دنیای خاکی است که باید قبل از پایان دنیای مادی در کمال واقع بینی صورت گیرد.

بر ماجراهای انبیای سه دین بزرگ که همگی فرزندان ابراهیم بودند. حیات پر برکت انبیای الهی که در قران، تورات و انجیل مذکورند بسیار درس آموز است

چکیده   مقاله حاضر از دو بخش تشکیل یافته است. در بخش نخست، این ایده شرح شده که دین واقعیتی کثیرالابعاد بوده و از این رو دانش های متعددی از نقلی و عقلی و تجربی لایه های متفاوت آن را پژوهش می کنند و در بخش دوم، این ایده توضیح داده شده که مطابق آیات قرآنی، تاریخ همواره جلوه گاه دینداری انسان ها بوده است

تاریخ ادیان   مورخان در دانش تاریخ ادیان، به مطالعه تطور وتحول دین در طی زمان ونیز به داد وستد آن با سایر عرصه های واقعیت اجتماعی از قبیل اقتصاد وسیاست اشتغال دارند

آیات شریفه قرآنی   بحث های قرآنی در زمینه مفهوم دین را می توان در نظم و نسقی مترتب، به شیوه زیر ارائه نمود