تزکیه

انسان از دیدگاه قرآن نه تنها هدف رشد و تکاملش مشخص و معین است که راه و مسیر رشدش را نیز خداوند به او نشان داده است.

خدای متعال بشر را طوری آفریده است که به تربیت احتیاج دارد. هم از بیرون باید او را تربیت کنند، هم از درون خودش باید خودش را تربیت کند. در مقوله مسائل معنوی، این تربیت، یکی تربیت فکر و قوای عقلانی اوست که محلّ این تربیت، تعلیم است و یکی تربیت نفس و قوای روحی و قوه غضبیه و شهویه اوست که نام این تربیت، تزکیه است.

وجود مبارک فاطمه زهرا (سلام الله علیها) بیتش بیت توحید و تعلیم و تزکیه بود؛ یعنی همان کاری که ذات اقدس الهی وظیفه انبیا (علیهم السلام)، مخصوصاً وجود مبارک حضرت قرار داد ﴿یعَلِّمُهُمُ الْکتابَ وَ الْحِکمَةَ﴾،[1] وجود مبارک زهرا(سلام الله علیها) در عین خانه داری، ذکری که بر زبان مطهّرش جاری بود توحید بود و فرزندش وجود مبارک امام حسن(علیه السلام) همی ...

انسان از دیدگاه قرآن نه تنها هدف رشد و تکاملش مشخص و معین است که راه و مسیر رشدش را نیز خداوند به او نشان داده است.

انسان از دیدگاه قرآن نه تنها هدف رشد و تکاملش مشخص و معین است که راه و مسیر رشدش را نیز خداوند به او نشان داده است.

تقوا، پرهیز از گناه   گناه در فرهنگ قرآنی، دامنه گسترده ای دارد؛ زیرا گناه هر قبیح و فعل زشتی است که عقل و شرع آن را ناپسند می شمارد و ارتکاب آن موجب دوری انسان از قرب الهی و مانع از متاله شدن و مظهریت در ربوبیت می شود و هدف و فلسفه آفرینش با آن مختل می گردد

انواع تزکیه   از نظر قرآن تزکیه بر دو نوع است: 1-قولی 2-عملی تزکیه قولی یعنی خودستایی کردن و اعمال و رفتار خود را ستودن است که از نظر قرآن این نوع تزکیه ناپسند است

تنفس صبح   لختی بخند، خنده گل زیباست لبخند تو خلاصه خوبی هاست صبحی که انتهای شب یلداست پیشانی‏ات تنفس یک صبح است سرچشمه تو سوره اعطیناست تو امتداد کوثر جوشانی آرامشت تلاوت یک دریاست(1) فریاد تو تلاطم یک طوفان امام خمینی طلایه معاریف و مشاهیری است که توانستند راه رسول اکرم(ص) و اهل بیت آن سرور عالمیان را استمرار بخشند و با تأسّی ...

به صلابت کوه به لطافت باران   امام در عرفان حماسی خود با معنویت قیام کرد و رابطه تنگاتنگ این دو را بیان داشت و تبلور اجتماع عرفان و حماسه در تمامی ابعاد شخصیت ایشان مشاهده گردید

بر اساس آموزه های وحیانی قرآن، مکارم اخلاقی هدف غایی بعثت پیامبران صلی الله علیه و آله و سلم است، چنانکه آیات قرآن و روایات بر آن تاکید دارد