تطبیقی

اصطلاح «دین شناسی تطبیقی » (1) شکل مختصر شده «مطالعه تطبیقی ادیان » است که در اواخر قرن نوزدهم، به عنوان مفهومی مترادف با «علم دین » (2) (در آلمانی: Religionswissens chaft و در فرانسه: La science de religion ) شایع گردید.

یکی از اعتقادات اصیل و مستدل ما این است که رسول خدا(ص) بعد از خود فرد یا افرادی را به عنوان جانشینان خود معرفی نموده است.

این مقاله به بررسی فهمها و برداشتهای ممکن از فلسفه تطبیقی دین و بحث درباره پاره ای از مصادیق آن می پردازد

مقاله حاضر در صدد اثبات این ادعاست که مادامی که در بستر زمان تغییر بیرونی یا درونی برای موضوعات حاصل نشود، احکام آنها ثابت خواهد بود و با تغییر موضوعات، احکام آنها نیز متغیر خواهد بود

چکیده: پرسش اصلی مطرح در این مقاله این است که علیرغم وجود مشکلات فراوان در راه همگرایی حقوق‎جزا، چگونه می‎توان از میان مشکلات و محدودیت‎های خاص حقوق جزای تطبیقی از مزایا و فواید آن برخوردار شد. برای یافتن راه حل این مشکل چهار گام مهم باید برداشته شود.

در آستانة شکل گیری علوم اجتماعی نوین در اروپای قرن نوزدهم، تحلیل تاریخی از اجزاء لاینفک مطالعة ساختار ها و فرایند های اجتماعی بود، و غالب پایه گذاران این علوم از مارکس و دورکیم گرفته تا دیتوکویل و ماکس وبر –مقایسة تاریخ جامعه های گوناگون به منظور دستیابی به علتها و زمینه های تفاوت و تشابه میان ساختارهای اقتصادی –اجتماعی یا سیاسی آنها را ضروری تشخی ...