جامعیت-اسلام

عاشورا، فرهنگى به جامعیّت اسلام دارد و ابعاد گوناگون فردى - اجتماعى و معنوى - سیاسى که درکلیّت اسلام شاهدیم، در فرهنگ عاشورا نیز متجلّى است

آسیب‏شناسى فرهنگ سیاسى عاشورا   پس از آفرینش عاشورا توسط شهیدان کربلا و تبدیل آن بهیک فرهنگ توسط اهل‏بیت(ع) این فرهنگ عظیم انسانى و ایندرخت برومند که سایه‏هاى آن نه تنها بر زندگى شیعیان ومسلمانان، بلکه بر آفاق حیات بشریّت سایه خود را گسترانیدهاست و چهره‏هاى بزرگ ظلم‏ستیزى چون گاندى را به تواضع دربرابر آن واداشته است، نیا ...

تحریف‏هاى معنوى حادثه عاشورا   حماسه کربلا، از یک سو علل و عواملى دارد و از سوى دیگر اهداف و اغراض عالى، کهاین علل و اهداف گرفتار تحریف، گردیده‏اند، عدّه‏اى عالمانه یا جاهلانه، عامدانه یا غافلانه،نهضت حسینى را به گونه‏اى تفسیر کرده‏اند که یا علل و عوامل پیدایش این رخداد رادستخوش تغییر مى‏کند و آن را دگرگونه جلوه مى&r ...

بخش دوم: بایسته‏هاى فرهنگ عاشورا   توجه و حرکت به سمت و سوى اهداف عالیه مکتب عاشورا و آموزه‏هاى آن و غافلنشدن از علل و انگیزه‏هاى قیام سالار شهیدان(ع)، از جمله موضوعاتى است که در حیطهمباحث آسیب‏شناسى فرهنگ عاشورا مورد تجزیه و تحلیل قرار مى‏گیرد

در مورد امام‌رضا(ع) سخن زیاد گفته شده و می‌شود ولی همچنان مباحث زیادی ناگفته مانده است. یکی از مباحثی که در این ارتباط مغفول مانده، این است که امام‌رضا(ع) آیتی است از جامعیت اسلام

اشاره فرمودید که امام در موضوع حکومت و در بحث ولایت فقیه، جامع نگر بودند، یعنی اسلام را در همه ابعاد و جوانب آن می نگریستند.اگر ممکن است بفرمایید که آیا چنین نگرشی در فقهای پیش از ایشان هم بوده است؟ در ضمن امام چگونه به این نتیجه رسیدند که جامعیت اسلام، حکومت را هم پوشش می دهد؟