حیات-طیبه

 نهج البلاغه امام علی علیه السلام دارای کلمات گهربار و مضامین بسیار بلندی است. حضرت در کلمات حکیمانه چهل و سوم که در ذکر و وصف خبّاب بن أرت مسائلی را فرمود در ذیل آنها این چنین فرمود؛ برخی ها این کلمه را ذیل همان وصف خبّاب بن أرت ذکر کردند، برخی از نسخه ها این را جداگانه ذکر کردند

زندگی معمولی انسان ها همواره با فشارهایی همراه بوده که انسان خود مسبب آن است. همه انسان ها در هر موقعیتی که هستند خواهان آسایش و زندگی معمولی و بی دغدغه هستند؛ اما همراه شدن زندگی انسان ها با اضطراب ها، افسردگی ها و دلخوری ها، انسان را از هدف زندگی دور ساخته است

اگر بخواهیم به پاسخ مناسبی برای پرسش بالا دست یابیم، ابتدا باید شناختی از مفهوم «زندگی» داشته باشیم؛ چرا که فلسفه وجودی روش و متد در زندگی، دستیابی به اهدافی است که هر شخص یا گروهی در زندگی خود دارد.

از ویژگیهای بسیار بزرگ آن حضرت ـ که در قرآن به آن اشاره شده است ـ مسأله «رحمه للعالمین» بودن ایشان است

امام علی(ع): «علیکم بمکارم الاخلاق فأنها رفعة، و ایاکم و الأخلاق الدنیة فأنها تضع الشریف و تهدم المجد»(1)

بازنگری شانزده سال گذشته نشان می دهد که اعتماد و کاربرد علوم رایج جهان که برای تحقق ارزشهای غایی تمدن غرب تدوین شده نهادهای اساسی جامعه اسلامی ما را در راستای ارزشهای غربی حرکت داده است. اما مردم با انتخاب تیره ماه 84 اعلام کردند که ارزشهای غایی انقلاب اسلامی را می خواهند.

در این مقاله به این پرسش، پاسخ داده شده که آیا این انقلاب به اهداف خود رسیده است؟ با توجه به اهداف و چالشهای فرا روی انقلاب باید گفت در حقیقت، ماهیت و هدف انقلاب تحول حیات طبیعی به حیات طیبه بود و اهداف آن برپایی عدالت به منظور رسیدن به غایت حیات انسان; یعنی معرفت حق

گروه اندیشه: میری معتقد است انسان به معنای کلی موضوع هویت اسلامی است و نمی‌توان مخاطبان اسلام را تنها مسلمانان دانست. وی معتقد است نباید از هویت اسلامی به عنوان ابزاری در مقابل هژمونی غربی استفاده کرد و آن را به هویت‌سازی تقلیل داد.

گروه اندیشه: یک استاد دانشگاه گفت: برای اینکه ارزش‌های اسلامی به الگو تبدیل شوند لازم است که نهادهای مؤثر در فرهنگ‌سازی با هم همکاری کنند که یکی از مهم‌ترین این نهادها، نهاد خانواده است.

گروه اندیشه: یک پژوهشگر قرآنی گفت: مفاهیم زیبایی از سبک زندگی اسلامی وجود دارند که در لابلای کتاب‌ها در حال خاک خوردن است و به خوبی تبیین نشده‌اند و در دسترس عموم مردم قرار نگرفته‌اند.