فقه-شیعه

یک مقام دولتی اخیراً اذعان کرد که مردم در مرحله آزمایشی از طرح کالابرگ استقبال نکرده‌اند. دلیل این امر چیست و چه کسانی مقصّر آن هستند؟

منفعت چپ‌های ستادی از اصرار بر "توافق به هر قیمتی" چیست و آنها چرا از عبرت‌های تلخ اصرار بر مذاکره غیر عقلانی عبرت نمی‌گیرند!؟

درست همراستا با توصیه‌های امثال هالورسون برای «روایت سازی» علیه اسلام سیاسی، زیر پرچم دروغین «اسلام رحمانی» افرادی ظهور می‌کنند، تا پروژه نخبگانی سروش را عامه‌پسند کنند.

درست همراستا با توصیه‌های امثال هالورسون برای «روایت سازی» علیه اسلام سیاسی، زیر پرچم دروغین «اسلام رحمانی» افرادی ظهور می‌کنند، تا پروژه نخبگانی سروش را عامه‌پسند کنند.

در مقاله حاضر نویسنده با طرح دیدگاه خود مبنی بر تعلیقه بودن فقه شیعه بر فقه اهل سنت به لحاظ اقتضائات و محدودیت های زمان ائمه(ع)، صبغه فردی آن را بارزتر می داند و برضرورت تغییر اساسی در رویکرد کلان فقه از فردی به اجتماعی تاکید می کند تا بتواند در حوزه عمل سیاسی و اجتماعی در عصر حاضر حرف اول را بزند و نقش سازنده خویش را ایفا کند

در راستای دستیابی به اهداف ارزشمند فرهنگی و ایفای رسالت عمده ای که شورای فرهنگی اجتماعی زنان در جهت تنویر افکار و تبیین پاره ای از موضوعات اصولی خصوصا از دیدگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بر عهده دارد؛ بر آن شدیم تا گفتمان علمی - تخصصی این شماره از فصلنامه را در فرهنگستان علوم در حضور فقیه اندیشمند جناب آقای دکتر محقق داماد انجام دهیم، که به توفیق حق ا ...

«ماده شانزدهم کنوانسیون زنان از نگاه فقه شیعه» عنوان کتابی است که به قلم مریم محمدی و به همت دفتر تبلیغات اسلامی شعبه خراسان رضوی منتشر شده است .

فقه شیعه در ادوار مختلف تاریخ با قوسهای صعودی و نزولی متعددی همراه بوده است. یکی از دوره های فقهی حاکم بر فرهنگ شیعی; دوره تسلط مکتب حدیث و یا گرایش به ظواهر اخبار است

دلیل عقل از دیرباز در نظریه پردازی علوم اسلامی و نیز در فقه شیعه، جایگاه ویژه ای داشته است. دانشمندان اسلامی از عقل، بهره ها برده اند و فقهای شیعی در فهم متون و استخراج احکام آن را یکی از دلایل چهارگانه فقه برشمرده و از این راه، کاستیهایی را برطرف نموده اند.

عقل آدمی ظرفیت چشم گیری در دستیابی بسیاری از ملاکات احکام فقهی دارد خواه این دستیابی از طریق سیر و بررسی در متون دینی باشد یا بیرون از آن، چرا که احکام فقهی در یک دسته بندی به دو قسم تاسیسی و غیر تاسیسی بخش بندی می شود و احکام غیر تاسیسی نیز به دو قسم عقلی و عقلایی تقسیم می گردد و قلمرو این دسته از احکام، در فقه گسترده و سهم عقل نیز در فهم ملاک ...