نعمت

قرآن مجید آخرین و کاملترین کتاب خدا که در پانزده سده پیش به آخرین و برترین پیامبران فرود آمد، توسط کاتبان وحی بر ابزارهای نوشتنی آن زمان نقش بست و هم اکنون میلیون ها مسلمان در سراسر جهان از آن بهره می برند

(و هنگامی که بخواهیم شهر و دیاری را هلاک کنیم نخست اوامر خود را برای «مترفین » آنها (ثروتمندان مست شهوت) بیان می داریم، سپس هنگامی که به مخالفت برخاستند و استحقاق مجازات یافتند، آنها را شدیدا درهم می کوبیم).

تاکنون سه بخش از سلسله درس های اخلاقی استاد مصباح - دام عزه - در تبیین وصایای امام صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب را به شما اهل معرفت تقدیم داشته ایم

در ادامه سلسله مباحث اخلاقی استاد مصباح یزدی، در این شماره نیز شرح بخش دیگری از وصایای امام جعفر صادق علیه السلام خطاب به عبداللّه بن جندب را به محضر اهل معرفت تقدیم می داریم: «والواجب علی من وهب اللّه له الهدی و اکرمه بالایمان والهمه رشده و رکّب فیه عقلاً یتعرف به نعمه و آتاه علما و حکما یدبّر به امر دینه و دنیاه ان یوجب علی نفسه ان یشکر الله و ل ...

درادامه سلسله مباحث اخلاقی استاد مصباح یزدی، در این شماره نیز شرح بخش دیگری از وصایای امام جعفر صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب را پی می گیریم: «و ما ینبغی لاحد ان یطمع ان ینزل بعمل الفجار منازل الابرار

هفتمین بخش از سلسله دروس اخلاقی استاد را در زمینه جهل در فرهنگ اسلامی، عامل اصلی رواج جهل در بین مردم، وظیفه ما در مقابل دین خدا به ساحت اهل معرفت تقدیم داشتیم در ادامه این مباحث، اینک بخش دیگری از وصایای امام صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب:

از جمله واژگان ارجدار و کارساز در قرآن بی زوال همانا عمل صالح است -گرچه همه واژگان قرآن ارجدارند و خدا آفریده- خالق خیررسان برای آن که آدمیان را در مسیر تکامل هدایت کند و به قرب خود که بالاترین درجات عزت است برساند، بدانان نعمت های بی شمار و برتر از همه، نعمت خرد بخشیده است و پیامبران خود را برای رهبریشان برانگیخته و آنگاه آنان را در امورخیر و شر ...

اقوام و جمعیت های کنونی و آینده نیز در صورت کفران نعمت الهی همچون گذشتگان گرفتار گرسنگی و ناامنی و عذاب می گردند .

در شماره گذشته، بحث به موضوع «صراط » کشید . و مفهوم صراط و مصادیق آن، مورد بررسی قرار گرفت، اینک در این شماره به تشریح انواع صراط، و چگونگی انحراف از صراط مستقیم می پردازیم .

اگر نیکی کردن، سپس منت نهادن، از صفات زشت به شمار می رود، پس چرا یکی از اسمای حسنای خدا «منان » است؟