نعمت

در کافی از علی بن محمد از بعضی از یارانش بطور رفع (یعنی بقیه رجال سند را ذکر نکرده) روایت کرده که گفته است: علی بن الحسین (ع) هر وقت این آیه را می خواند: "و ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها"می گفت: منزه است آن کس که به احدی معرفت نعمتهایش را نداده، و تنها معرفت این معنا را داده که از معرفت آنها عاجز هستند، همچنانکه معرفت درک آنها را هم در کسی نگذاشته، ...

«شکر نعمت» در مقابل «کفران نعمت» است. شکر نعمت این است که انسان، سراسر جهان، اعم از آفاق و انفس و عالم و آدم، را نعمت خدا بداند و آگاه باشد که در کنار سفره نعمت خدا نشسته است و باید این نعمتها را بجا مصرف کند. کسی که اهل سیر و سلوک و تهذیب روح است باید شاکر باشد.

یکی دیگر از رذایل اخلاقی که در طول تاریخ بشر آثار بسیار منفی فردی و اجتماعی داشته است مساله حسد است، حسد به معنی «ناراحت شد از نعمتهایی که خداوند نصیب دیگران کرده و آرزوی زوال آنها و حتی تلاش و کوشش در این راه »!

شکر و سپاس بی حد و حصر به درگاه عظمت پروردگار، که به بخشی از بهترین فرزندان انقلاب توفیق داد تا بتوانند وظیفه ی خطیری را در دفاع از والاترین حقیقت الهی در زمان معاصر انجام بدهند

گروه حوزه‌های علمیه: مفسر قرآن کریم با بیان اینکه عظمت الهی بیکران است تاکید کرد: گناه ولو اینکه کوچک هم باشد کفران نعمت است.

و چون پروردگارت به موسی ندا داد که سوی گروه ستمکاران برو(10).

بعضی از سوره های قرآن از نظر آهنگ مختلف است.به کوتاهی و بلندی سوره هم چندان مربوط نیست و حتی به کوتاهی آیه هم خیلی ارتباط ندارد

به هر حال فرعون با اخطار اطرافیان ، تشویق به شدت عمل در برابر بنی اسرائیل شد و در پاسخ هواخواهانش چنین گفت : بزودی پسران آنها را به قتل می رسانیم و نابود می کنیم و زنانشان را ( برای خدمت ) زنده می گذاریم ، و ما بر آنها تسلط کامل داریم ( قال سنقتل ابنائهم و نستحیی نسائهم و انا فوقهم قاهرون ) در اینکه منظور او الهتک ( خدایان تو ) چیست ؟

مقدمه: یکی از صفات خداوند متعال، رزاقیت اوست. منظور از رزق چیست؟ و خداوند چگونه تنها رزاق است؟; پاسخ این سوالات در این مقاله آمده است.

حقیقت شکر، اظهار نعمت است، همچنانکه کفر، مقابل آن است یعنی پنهان کردن نعمت و سرپوش روی آن نهادن است، و اظهار نعمت به این معنا است که آن را در جای خود استعمال کنی