عاشورای حسینی علیه السلام یک حقیقت جاودانه و همیشه زنده است گواه این ادعا شور توأم با شعوری است که علیرغم عداوت ها و دشمنی ها روز به روز عمیق تر و گسترده تر می گردد. چه آن که اراده خدای متعال که مافوق همه اراده هاست قطعاً پشت این حقیقت بی نظیر است. ناظر بر این بیان، فرمایش نبی مکرم اسلام است (ص) که نسبت به حادثه خون بار کربلا با پیش بینی حکیمانه فرمودند: «إنّ لِقَتلِ الحُسینِ حَرارَةً فی قُلوبِ المُؤمِنینَ لاتَبرُدُ اَبَداً.» در گذر زمان و در کشاکش حوادث سخت تاریخ چه بسیار فتنه ها و توطئه ها علیه عاشورا و حماسه حسینی علیه السلام و حتی تربت و خاک پاک کربلایش توسط صاحبان قدرت های شیطانی، منحرفان، کفار و منافقان جریان یافت و از آنجا که نور حق را حافظ و نگهبانی همچون خالق هستی است، به فضل الهی توفیقی نیافتند. و بلکه بر عظمت و دامنه دانشگاه حسینی علیه السلام افزوده گردید.
هر بار که تهاجمی به حریم نهضت حسینی علیه السلام صورت گرفت منطق و آرمان های عاشورا برای انسان های تشنه عدالت، پاکی، مستضعف و مظلوم عالم در ضمن معرفت، غیرت و شجاعت، امید به فرداهای عاری از ظلم و ستم و ناجوانمردی، بیشتر و بیشتر گردید. چه آن که خدای متعال می فرماید: «یرِیدُونَ لِیطْفِؤُا نُورَ الله بِأَفْواهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کرِهَ الْکافِرُونَ.» از این منظر که به عاشورا و جاودانگی آن می نگریم جز قدرت الهی و اعجاز کلام وحی و بلکه عظمت اراده خدای متعال که در وعده های قطعی او متجلی است را نمی بینیم. به راستی آنچه نباید تحت هیچ شرایطی از جمله شرایط مرموز کرونایی از نظر دور داشت رمز جاودانگی نام و رسم و سیره و قیام سیدالشهدا علیه السلام است که در عناصری مشخص خلاصه می شود.
1ـ الهی بودن نهضت و قیام حسینی علیه السلام که جز تکلیف، تعبد و تقدس در آن نبود هر چه بود ایثار، ایمان و جانفشانی در راه خدا بود و لذا در این معامله عرشی، خدای متعال هم نام حسین را بین المللی و متعلق به همه زمان ها و عصرها تا ظهور حضرت مهدی ارواحنا فدا، قرار داد. زیرا عاشورا هرگز توقف و یا تعطیلی بر نمی دارد و تنها پایانش ظهور روح بخش و مستقر کننده حاکمیت عدل جهانی حضرت مهدی علیه السلام است.
2ـ منطق الهی و قوی و مجاب کننده عاشورا که البته برای توده های مردم دنیا در هر عصر و زمانی دارای جاذبه بوده و هست. منطقی که هم راهبردی و پویاست و هم تحول آفرین و تمدن ساز و هم نجات بخش و رهایی بخش توده های تحت ظلم و ستم در هر عصر، زمان، منطقه و سرزمینی است. منطق «مَوْتٌ فِی عِزٍّ خَیْرٌ مِنْ حَیَاةٍ فِی ذُل»، همواره خریدار داشته و دارد. و لذا در طول تاریخ همواره دنیا پرستان تشنه قدرت، منطق زلال و پرطرفدار حسینی علیه السلام را مانع حرکت ها و اقدامات ظالمانه، سلطه گرانه و شیطانی خود می دانستند و لذا از هر فتنه و اقدامی برای مقابله و مبارزه با حماسه حسینی علیه السلام دریغ ننموده اند.
3ـ اثربخشی حماسه حسینی علیه السلام و روح حیات بخش و تمدنی دانشگاه حسینی علیه السلام که در فرمایشات درر بار حضرتش در طول مبارزه با قدرت های زورگوی اموی به ویژه یزید بن معاویه ایراد فرمودند که از آن جمله است: «یَا شِیعَةَ آلِ أَبِی سُفْیَانَ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ دِینٌ وَ کُنْتُمْ لَا تَخَافُونَ الْمَعَادَ فَکُونُوا أَحْرَاراً فِی دُنْیَاکُم.»
4ـ اهتمام عاشقان امام حسین علیه السلام و طرفداران منطق عاشورا بر اقامه عزای سیدالشهدا علیه السلام. البته در باب فلسفه عزاداری به ویژه در موسم غم و حزن و اندوه اهل بیت علیهم السلام، یعنی محرم و صفر در مجالی دیگر باید سخن گفت که بی ربط با فلسفه قیام و نهضت حسینی علیه السلام نیز نیست. امام خمینی رضوان الله تعالی علیه در بیانی می فرمایند: این عزاداری ها اسلام را تاکنون نگه داشته است. چنانکه قیام و نهضت حسینی علیه السلام نیز با هدف پاسداری از اسلام ناب و احیای سیره نبوی و علوی سلام الله علیهما و نجات حقیقت قرآن و شریعت، صورت گرفت. امام علیه السلام در توجیه حرکت جهادی و انقلابی خود خطاب به برادرش محمد حنفیه فرمودند: إِنّی لَمْ أَخرُجْ أَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفْسِداً و لا ظالِماً....
شرایط کرونایی و کم و کیف عزاداری سید الشهدا علیه السلام! آنچه اکنون در آستانه ماه محرم، موضوع محافل گوناگون در سطح ملی و بلکه فراتر در گستره جهان اسلام است، جمع بین شرایط پیش آمده بر اثر ویروس کرونا و کم و کیف اقامه عزای حسینی علیه السلام است. در این روزها شاهد طرح دیدگاه ها و نظراتی متفاوت و بلکه متضاد که بعضاً ناشی از افراط و تفریط است، نیز هستیم و در نتیجه نگرانی هایی برای عاشقان و دلدادگان حسینی علیه السلام به ویژه آنان که هرساله با نذورات و توسلات و برنامه های ویژه اقامه عزای امام حسین علیه السلام، دل های تشنه خود را از زلال گوارای اشک و گریه و توسل به بهترین انسان عالم هستی امام حسین علیه السلام سیراب می ساختند، متاسفانه برخی یا از سر جهل و یا عداوت و دشمنی به بهانه اینکه عزاداری امریست مستحب و حفظ سلامت و آحاد مردم امری واجب در مقام آن برآمدند تا اصل عزاداری ها را زیر سوال برده و هم داستان با دشمنان عاشورا و امام حسین علیه السلام توصیه به تعطیلی هرگونه عزاداری را می نمایند و بدتر آنکه در جراید و روزنامه هایی که چه بسا با حمایت بیت المال اداره می شوند بر خلاف نظر عامه مردم ایران که نسبت به محرم و صفر و عزای اهل بیت سلام الله علیهم حاضرند جانشان را بدهند، بی ادبی کرده و با وجود بسیاری از مراکز و میادین پرجمعیت و متراکم تنها به مجامع و محافل عزای سیدالشهدا متعرض می شوند.
گویا این مساجد و محافل مذهبی است که کانون اصلی انتشار کروناست و اما در مقابل این دسته، هستند گروهی که در این شرایط خاص که باید همگان رعایت اصول و ضوابط بهداشتی و فاصله های اجتماعی و استفاده قطعی از ماسک و دیگر ملزومات پیشگیرانه بهداشتی به عنوان یک وظیفه انسانی و شرعی و اخلاقی و اجتماعی داشته باشند، کاسه داغ تر از آش شده و بدون توجه به روح عزای امام حسین علیه السلام اصرار بر تجمعات و عدم رعایت ضوابط بهداشتی و با مقایسه های نامربوط و بی مبنا برخلاف منویات رهبری حکیم و فرزانه و مراجع بزرگواری تقلید، فتوا می دهند. این دسته از افراد تنها توجیهی که دارند این است که شور حسینی علیه السلام را منحصر به نوعی سینه زدن و هیأت های خیابانی و ازدحام در عزاداری می پندارند در حالی که مهمترین اصل در عزاداری که از قدیم هم بوده است، اقامه عزای امام حسین علیه السلام به وسیله روضه خوانی و مرثیه خوانی است و البته همراه با سبک هایی به تناسب شرایط محلی و منطقه ای، زنجیرزنی و سینه زدن اجرا می شود و البته با کمی زحمت و تدبیر به راحتی می توان جمع بین این دو امر کرد از طرفی رعایت اصول و ضوابط بهداشتی به ویژه فاصله گذاری و استفاده از ماسک و مواد ضدعفونی، طبق آنچه که ستاد ملی کرونا اعلام نموده است در قالب معاهده های جمعی و مردمی داشت و نیز از طرفی اقامه عزای سیدالشهدا علیه السلام را با کمیت و کیفیت شایسته و البته با سبک و سیاقی مدیریت شده، حتی پربارتر و فراگیرتر از گذشته اقامه کرد.
الگوی مناسبی برای اقامه عزای امام حسین علیه السلام در شرایط کرونایی
در این خصوص توصیه ها و سفارشاتی که تاکنون نیز در بخشی از مساجد و یا تکیه ها و محافل مذهبی تجربه گردیده است را به عنوان الگوی مناسبی برای اقامه عزای امام حسین علیه السلام در شرایط کرونایی موجود، یادآور می شویم:
1ـ روضه های محفلی و خانگی با اکتفاء به اعضای ساکن و نهایتاً همسایگان نزدیک، جهت افرادی که نذر خاص برای انجام مراسم عزاداری در منزل دارند.
2ـ تدارک حسینیه های وابسته به مساجد و انجام عزاداری به ویژه جهت بانوان با رعایت همه ضوابط بهداشتی و انجام نذرهای عام در این اماکن.
3ـ در مساجد از تمام ظرفیت های داخل و حیاط و بیرون مسجد و فضاهای باز، استفاده نموده و با رعایت فاصله گذاری و انجام تست و ضدعفونی در ورودی و خروجی محل مراسم و نیز تدارک سیستم صوتی و تصویری مناسب برای بهره برداری عزاداران.
4ـ مردان و زنانی که به هر میزان زمینه کسالت و یا بیماری دارند از حضور در محافل و مجالس پرهیز کرده و در منزل از طریق صداوسیما و یا کانال های ارتباطی مساجد عزاداری ها را پی بگیرند.
5ـ فعال کردن سایت و کانال و گروه های مجازی وابسته به مساجد و محافل عزاداری و تامین انتظارات و نیازهای معنوی عزادارانی که نمی توانند در مجالس حضور به هم رسانند.
6ـ مدیریت نذورات عزاداران در قالب توزیع سبد ارزاق و پک های نذورات به گونه ای که اگر نمی شود، غذای گرم طبخ و توزیع کرد به صورت خشکه، مقداری گوشت و برنج از سفره امام حسین و عزای سیدالشهدا علیه السلام با بسته بندی مناسب تقسیم و توزیع بشود. امید آنکه با تدبیر و برنامه ریزی شایسته، شاهد مراسماتی باشکوه و البته بدون هیچ عارضه و آسیبی برای عزاداران حسینی علیه السلام باشیم.
