درباره فرهنگ عاشورا و حضرت سیدالشهداء اقدامات انجام شده و ناتمام و کارهایی که باید انجام شود، فراوان است . گرچه امسال به یمن نامگذاری آن از سوی رهبر بزرگوار انقلاب اسلامی به عنوان سال عزت و افتخار حسینی، گامهایی بلند و ارزشمند در شناخت و معرفی سرور شهیدان برداشته شد و برنامه ریزیهای پر برکتی انجام گرفت، اما اقیانوس بیکران عاشورا آن قدر عمیق و بزرگ و پر حادثه است، که گوهرهای آن پایان نمی پذیرد و جز با کشتی نجات حسینی نمی توان در آن راه پیمود . تنها حسین علیه السلام است که می تواند بشریت را به ساحل کربلا برساند و از غرقابها و گردابهای فراوان فکری و اجتماعی رهایی بخشد .
× × ×
در این ورطه کشتی فرو شد هزار
که پیدا نشد تخته ای بر کنار
عاشورا و حسین علیه السلام و کربلا، هزاران مسئله تاریخی، سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی، اخلاقی، عبادی، فقهی، عرفانی و نظامی دارد، که اگر آب دریاها مرکب و درختان گیتی قلم شود، تا ابعاد و آثار و اهداف این حادثه عظیم را ترسیم کند، توان بررسی و ارائه تصویری جامع از آن را ندارد .
نفوذ بیکران عاشورا و سیدالشهدا در اعماق تاریخ و گستره جهان; تاثیر نام و قیام حسینی در عوالم پیدا و پنهان و مرزهای غیب و شهود; حضور مداوم فرشتگان و ساکنان ملا اعلی در بارگاه قدسی امام; اشک و آه زمین و زمان و جن و ملک در عزای سرور آزادگان جهان; آفاق روشن محبت دو سویه نبوی و حسینی و تداوم هدایت بشریت به برکت بعثت و عاشورا; نقش آب و خاک کربلا در شفابخشی و امنیت آفرینی; عزت و استقلال امت اسلام در پرتو سیره و سخن حسینی; نقش امام حسین علیه السلام در ترویج و تبلیغ معارف آسمانی; افشای همیشگی خط نفاق در پرتو عاشورای حسینی; فلسفه قیام و جهاد پرشکوه ابا عبدالله علیه السلام; پیوند قطعی قیام مهدوی عجل الله تعالی فرجه الشریف با قیام و فرهنگ عاشورا; و سرانجام درسهای عشق و عرفان حسینی، همه و همه میدانهایی محدود از محورهای گسترده پژوهش و تبلیغ و تدریس فرهنگ عاشورا است که امروز هم همچون همیشه بدان نیازمندیم .
پیام عاشورا
عاشورا، فریاد بلند مقاومت در برابر تحریف اسلام است . عاشورا، فریادی علیه بی تفاوتی و بی طرفی در جنگهای حق و باطل سراسر تاریخ است . عاشورا، آوای اعتراض سیدالشهداء علیه السلام به نشستن ناصالحان بر کرسی حکومت امت اسلامی است .
عاشورا، بی تفاوتی حکومتها نسبت به سه مسئله مهم «حقیقت » ، «عدالت » و «فضیلت » را محکوم می کند و حمایت دولتمردان از باطل و بیداد و فساد را بزرگترین منکرات اجتماعی می داند، که امام شهیدان در برابر آن بپاخاسته و همه رنج را در مقابله با این منکر بزرگ و بنیادی تحمل کرده است .
نهضت حسینی، حرکتی از سر سیری و جهانگردی و سفر تفریحی و تجاری و ورزشی و حتی سفری به قصد انجام حج و عمره و جهانگردی مذهبی و زیارتی نیست . سفر کربلای سیدالشهدا علیه السلام هجرتی دفاعی، عبادی، زیارتی و تبلیغی به منظور انجام وظیفه ای دشوار و بزرگ و جهانی و جهادی است . از مراسم عاشورایی که ما برگزار می کنیم تا عاشورای معرفت حسینی، فرهنگها فاصله است; گرچه شبیه عاشورا هم مغتنم است و برای بیدادگران وحشت انگیز .
از عبادت کربلایی تا عادت کربلایی تفاوت از زمین تا آسمان است; گرچه نفس حضور و زیارت سرور شهیدان شیرین و دلنشین و مسئولیت آفرین است .
از شور عاشورایی تا شعور و عرفان حسینی تفاوت از زمین تا آسمان است .
از امامی که برخی ترسیم می کنیم که گریزان و هراسان و صامت و آرام است، تا امام قیام و جهاد و فریاد و عزت و اعتراض و وارث پیامبر و امین خدا، مسافتی از غرب تا شرق عالم است .
عاشورا، درسها، عبرتها و جلوه هایی دارد که همه ساله از زبان عالمان دین و مبلغان متعهد و فداکار و مداحان مخلص و شاعران کربلایی تکرار می شود، اما امروز از عاشورا چه درسهایی را باید فراگیریم و چه معارفی را بیاموزیم؟
از عاشورا بیاموزیم
از عاشورا، رهایی از رفاه زدگی، وارستگی از علایق زندگی، رهایی از بیم و امید شیطانی، معروف گرایی، منکرستیزی، پاسداری از حقوق اجتماعی، احساس مسئولیت خدایی، ایمان به غیب، آخرتگرایی، دفاع از دین، اصلاحات راستین، جهاد برای احیای اسلام و اجرای قرآن، بی بال پریدن، و از شهادت خود و یاران نهراسیدن را بیاموزیم .
صدای سید شهیدان را بهتر بشنویم
او بشریت را به عزت فرا می خواند، ما برای ذلت توجیه جستجو می کنیم .
او ما را به استقلال از بندگی غیر خدا دعوت می کند، ما به بندگی بندگان سر سپرده ایم .
او بشریت را به توحید و عبادت الله و فقط الله، فرا می خواند، و ما فریاد مشارکت برآورده ایم .
او خواهان آزادی راستین، آزادی فکر و فرهنگ از شبکه عنکبوتی تبلیغات کفر و شرک و بیداد جهانی است، ما بجای نوشیدن شیر شیرین آزادی به پستانکهای آزادی (آزادیهای تولید آمریکا) سرگرم شده ایم .
شعار سیدالشهدا، همان شعار توحید است، دو بعدی است، ترکیبی از نفی و اثبات . خوب گوش بسپاریم: «لا اله الا الله » . اندیشه عاشورا هم دو بعدی است; یعنی، ترکیبی از «نه » و «آری » است .
عاشورا، «نه » بزرگ تاریخ است . «نه » به کفر جهانی، «نه » به شرک جهانی، «نه » به نفاق داخلی، «نه » به بیداد بین المللی، «نه » به لیبرالیسم، «نه » به پلورالیسم، «نه » به سلطنت، «نه » به حزب بازی و جناح گرایی، «نه » به غربزدگی و شرقزدگی، «نه » به تساهل و تسامح، «نه » به اصلاحات آمریکائی، «نه » به تبعیض و فقر و فساد، «نه » به مردم سالاری منهای دین و «نه » به دینداری بدون دین شناسی و فقاهت .
در بعد مثبت، شعار عاشورا، فریاد لبیک و تسلیم و آری و احترام است .
«لبیک » به خدا، «لبیک » به رسالت، «لبیک » به امامت، «لبیک » به حق و عدالت و تسلیم در برابر حقوق دیگران، «لبیک » به اذان و نماز و نیایش، «لبیک » به قرآن و سنت نبوی صلی الله علیه و آله و «لبیک » به مرجعیت و فقاهت راستین .
آوای سید الشهدا علیه السلام را بهتر بشنویم و توحید را از حسین بیاموزیم و از طبل تو خالی استکبار نهراسیم . عاشورا عصاره «معروف گرایی » و «منکر ستیزی » فرزند فاطمه علیها السلام در سراسر تاریخ است و کربلا نقطه تلاقی حق و باطل در سراسر گیتی .
دو دیدگاه تاریخی
عاشورا از اینجا پدید آمد که راجع به انسان و جهان و اداره عالم و آدم دو دیدگاه وجود دارد . دیدگاهی که خدا و قیامت و نبوت را باور دارد و حکومت بر بشریت را حق خدا و رسول و امامان صالح به انتخاب خدا و رسول و امامان قبلی می داند و دیدگاهی که خدا و قیامت و رسالت را دروغ می شمارد و یا با تردید به آن می نگرد و حکومت را حق کسانی می داند که از زور و زر و تزویر بیشتری برخوردارند . درگیری این دو اندیشه در صحنه های اقتصاد و فرهنگ و سیاست از هر روز عاشورایی پدید می آورد و از هر سرزمین کربلایی می سازد .
در این نبرد همیشه تاریخ، یک طرف حسین است، وارث آدم، وارث نوح، وارث ابراهیم، وارث موسی و عیسی علیهم السلام و میراث دار مسئولیتهای دشوار محمد صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام و در سوی دیگر یزید است و عبیدالله و شمر، وارثان شیطان و فرعون و نمرود و هامان و بلعم و در مصادیق امروز بوش و بلر و شارون .
یک تفکر خدا را پذیرفته است و امین و حجت خدا در زمین را اطاعت می کند و یک تفکر اصلا خدایی را باور ندارد، یا برای او حجتی قائل نیست و عقل فردی و جمعی بشریت را برای اداره انسان و جهان کافی می شناسد .
یک تفکر به دینداری و قرآن شناسی و فقاهت و حلم و علم و سماحت و محبت در دل مؤمنان افتخار می کند و یک دیدگاه به استانداردهای جهانی و پیشرفت و توسعه و رفاه قبیله ای و شخصی و ملی می اندیشد .
یک تفکر، به اقامه نماز و پرداخت زکات و امر به معروف و نهی از منکر می بالد و افتخار می کند و یک اندیشه، آزادی جامعه از هر گونه ایدئولوژی و عقیده و اندیشه آسمانی را خواستار است .
یک تفکر، شهادت را اوج تکامل انسان می بیند و یک دیدگاه، جهاد و شهادت را خشونت طلبی و ضد تمدن و پیشرفت تلقی می کند و تز تساهل در برابر کفر و شرک و بیداد جهانی را می ستاید .
یک تفکر، برای حکومتها وظیفه ای جز دفاع از حقیقت و شریعت و فضیلت نمی شناسد و یک تفکر، در جنگ حق و باطل اظهار بی طرفی می کند و شعار تکثرگرایی سر می دهد و حق و باطل را اموری نسبی و دعواهایی بیهوده می داند .
یک دیدگاه، آسایش و امنیت و توانگری را در سایه شناخت خدا و انس با او و اجرای قوانین او جستجو می کند و یک تفکر، در سازش با کفار و مشرکان و منافقان این مقولات را دست یافتنی می بیند . و . . . .
شناخت و تبلیغ عمیق و دقیق تفکر عاشورایی مسئولیتی است که امروز هم بر دوش مبلغان راستین اسلام است . باشد که با استمداد از خود آن بزرگوار موفق باشیم .
والسلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین علیهم السلام .
