ﺍﺯ ﻣﻠﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻃﻬﺎﺭ علیهم السلام ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺳﻴﺎﺳــﻲ، ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺍﻳﻦ ﺑﺰﺭگ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﺎﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸــﺮﻳﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺷﺎﻳﺴــﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺩﻝ ﻭ ﺟﺎﻧﻔﺸــﺎﻧﻲ ﻭ ﻧﺜﺎﺭ ﻋﺰﻳﺰﺍﻥ، ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﺯ ﻓﻘﻪ ﺳــﻨﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻣﻜﺘﺐ ﺭﺳــﺎﻟﺖ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺿﺎﻣﻦ ﺭﺷﺪ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﻣﻠﺖ ﻫﺎﺳــﺖ ـ ﭼﻪ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﻭ ﭼﻪ ﺛﺎﻧﻮﻳﻪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻜﺘﺐ ﻓﻘﻪ ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﺍﺳــﺖ ـ ﺫﺭﻩ ﺍﻱ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺧﻨﺎﺳــﺎﻥ ﻣﻌﺎﻧﺪ ﺑﺎ ﺣﻖ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺍ ﻧﺪﻫﻨﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻗﺪﻣﻲ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺳــﻘﻮﻁ ﻣﺬﻫﺐ ﻭ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﺳــﻼﻣﻲ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﺪﻝ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳــﺖ. ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻫﺮﮔﺰ ﻏﻔﻠﺖ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻋﻨﺎﻳﺎﺕ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺮ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﻱ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻃﻬﺎﺭ ﻭ ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺳﻴﺪ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﻭﺭ ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺎﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ - ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻭﺍﻓــﺮ ﺍﻟﻬــﻲ ﻭ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﻣﻼﺋﻜﻪ ﻭ ﺻﻠﺤﺎ ﺑﺮ ﺭﻭﺡ ﺑﺰﺭگ ﺣﻤﺎﺳــﻲ ﺍﻭ ﺑــﺎﺩ - ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﻏﻔﻠﺖ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺳــﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﺋﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺍﻳﻦ ﺣﻤﺎﺳﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻟﻌﻦ ﻭ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﺑﺮ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺁﻝ ﺑﻴﺖ ﺍﺳﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻧﻪ ﻣﻠﺖ ﻫﺎﺳــﺖ ﺑﺮ ﺳــﺮﺩﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﺳﺘﻢ ﭘﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻲ ﺍﻻﺑﺪ ﻭ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻟﻌﻦ ﻭ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻭ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺍﺯ ﺑﻴﺪﺍﺩ ﺑﻨﻲ ﺍﻣﻴﻪ ﻟﻌﻨﺖ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻨﻘﺮﺽ ﻭ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﻫﺴــﭙﺎﺭ ﺷــﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺑﺮ ﺳــﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﮕﻬﺪﺍﺷﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺳﺘﻢ ﺷﻜﻦ ﺍﺳﺖ. (ﻭﺻﻴﺘﻨﺎﻣﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ـ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﻫﺒﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ)
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺨــﺶ ﺍﺯ ﻭﺻﻴﺘﻨﺎﻣﻪ ﺑﻨﻴﺎﻧﮕــﺬﺍﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺍﺳــﻼﻣﻲ، ﭼﻨﺪ ﻣﻄﻠﺐ ﺷــﺎﻳﺎﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﺳﺖ: ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻃﻬﺎﺭ ﻭ ﻣﻜﺘﺐ ﺣﻴﺎﺗﺒﺨﺶ ﺗﺸﻴﻊ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳــﻼﻡ ﻧﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪﻱ(ﺹ) ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺟــﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﻣﻠﺖ ﺑــﺰﺭگ ﻣﺎ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﻭ ﻫﻤﺎﻥﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺳــﻮﻳﺪﺍﻱ ﺩﻝ ﻭ ﺑﺎ ﺟﺎﻧﻔﺸﺎﻧﻲ ﻭ ﻧﺜﺎﺭ ﻋﺰﻳﺰﺍﻥ ﺑﻪ ﭘﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻥﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
ﻣﻬﺮ ﺗﻮ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩﻡ ﻭ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺩﻟﻢ
ﺑﺎ ﺷﻴﺮ ﺩﺭ ﺑﺪﻥ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺟﺎﻥ ﺑﺮﻭﻥ ﺷﻮﺩ
ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻋﺸــﻖ ﺑﺎ ﺑﺮﻭﻥ ﺭﻓﺘﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﺯ ﺑﺪﻥ ﻫﻢ ﺟﺪﺍﺷﺪﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺠﻠﻲ ﺍﻳﻦ ﻣﺤﺒﺖ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﻭ ﻋﺮﺻﺎﺕ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺗﺎﺯﻩ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻴﻔﺘﮕﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ، ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻋﻤﻞ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺭﺳــﻨﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺤﺒﺖ ﺷــﺮﻁ ﻭ ﺷــﺮﻭﻃﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻌﻬــﺪ ﻋﻤﻠﻲ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺑﻲ ﻗﻴﺪ ﻭ ﺷــﺮﻁ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﻣﻴﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﻘﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻭ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺗﺸﻴﻊ ﻣﺘﺠﻠﻲ ﺍﺳﺖ ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺧﻮﺩ، ﺑﺪﺍﻥ ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ «ﻓﻘﻪ ﺳــﻨﺘﻲ، ﻣﻜﺘﺐ ﺭﺳــﺎﻟﺖ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻭ ﺿﺎﻣﻦ ﺭﺷﺪ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﻣﻠﺖﻫﺎﺳﺖ» ﻭ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺧﻨﺎﺳﺎﻥ ﻣﻌﺎﻧﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ ﻭﻻﻳﺖ ﻛﻤﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺭﺍﻫﻴﺎﻥ ﻭﻻﻳﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﻃﺌﻪﻫﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﻗﺪﻣﻲ ﺑﻪ ﺍﻧﺤــﺮﺍﻑ ﺑﺮﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺳــﻘﻮﻁ ﻣﺬﻫﺐ ﻭ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﺪﻝ ﺍﻟﻬﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.
ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻮﻫﺮﻩ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺧﻮﺩ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﺟﺒﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺟﻨﺎﻳﺘﻜﺎﺭﺍﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺧﻮﻧﺮﻧﮓ ﻣﻮﻻﻱ ﻣﺘﻘﻴﺎﻥ علیه السلام ﭘﺪﺭ ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﻱ ﺣﺴﻴﻨﻲ علیه السلام ﻭ ﻗﺘﻠﮕﺎﻩ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺗﺎ ﭼﻮﺑﻪﻫﺎﻱ ﺩﺍﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥﻫﺎﻱ ﻣﺨﻮﻑ ﺑﻨﻲﺍﻣﻴﻪ ﻭ ﺑﻨﻲﻋﺒﺎﺱ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻪ ﮔﻮﺭ ﺷــﺪﻥ ﺳﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻋﻠﻮﻳﺎﻥ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺳﻼﺡ ﺳﻢ ﻭ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻳﺸـﻪﻛﻦ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺣﻖ ﺍﺯ ﭘﺎﻱ ﻧﻨﺸﺴﺘﻨﺪ. ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺧﺼﻮﻣﺖ ﻭ ﺷﺮﺍﺭﺕ ﺭﺍ ﻣﻲﺑﺎﻳﺴﺖ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﺵﻧﺎﭘﺬﻳﺮﻱ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺘﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺟﺴﺖﻭﺟﻮ ﻛﺮﺩ.
ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ، ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺁﺗﺸــﮕﻮﻥ ﺁﻥ ﺷﻴﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺠﻴﺮ، ﻭﺟﺪﺍﻥﻫﺎﻱ ﺧﻔﺘﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺗﺄﺳــﻲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﺯﺍﺩﻣﺮﺩﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩژﺧﻴﻤﺎﻥ ﺳﺮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻓﺮﻭﺩ ﻧﻴﺎﻭﺭﻧــﺪ ﻭ ﻣﺮگ ﺳــﺮﺥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﻨﮕﻴﻦ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻘﺎﺏ ﺍﺯ ﭼﻬﺮﻩ ﻣﻨﻔﻮﺭ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﺘﻜﺒﺮﺍﻥ ﺑﺪﺭﻧﺪ. ﺁﻥ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻫﺎﻭ ﺍﺳﺎﺭ ﺕﻫﺎ ﻧﻔﺨﻪ ﺻﻮﺭ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﻔﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻮﺝ ﺧﻮﻥ، ﻛﺸﺘﻲﺳــﻮﺍﺭﺍﻥ ﺳــﺘﻢ ﻭ ﺑﻴﺪﺍﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻋﻤــﺎﻕ ﻏﺮﻕ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑــﻪ ﺩﺭﻛﺎﺕ ﻋﻘﻮﺑﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻛﺸﺎﻧﻴﺪﻧﺪ.
ﺁﻥ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ ﺷﺮﺯﻩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﺐ ﻧﺰﻳﺴﺘﻨـﺪ
ﺭﻓﺘﻨـﺪ ﻭ ﺷﻬـﺮ ﺧﻔﺘـﻪ ﻧﺪﺍﻧﺴـﺖ ﻛﻴﺴﺘﻨﺪ
ﻓﺮﻳـﺎﺩﺷـﺎﻥ ﺗﻤـﻮﺝ ﺷـﻂ ﺣﻴـﺎﺕ ﺑـﻮﺩ
ﭼﻮﻥ ﺁﺫﺭﺧﺶ ﺩﺭ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﺯﻳﺴﺘﻨﺪ
ﻣﺮﻏﺎﻥ ﭘﺮﺷﻜﺴﺘﻪ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﻛﻪ ﺭﻭﺯ ﻣﺮگ
ﺩﺭﻳـﺎ ﻭ ﻣـﻮﺝ ﻭ ﺻﺨﺮﻩ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﻳﺴﺘﻨﺪ
ﻭ ﻣﺤــﺮﻡ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﻤﺎﺳﻪﻫﺎﺳــﺖ: «ﺑﺎ ﺣﻠﻮﻝ ﻣﺎﻩ ﻣﺤﺮﻡ، ﻣﺎﻩ ﺣﻤﺎﺳﻪ ﻭ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻭ ﻓﺪﺍﻛﺎﺭﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ. ﻣﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﻥ ﺑﺮ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷﺪ. ﻣﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺣﻖ، ﺑﺎﻃﻞ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﺍﻍ ﺑﺎﻃﻠﻪﻫﺎ ﺑﺮ ﺟﺒﻬﻪ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎﻱ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ﺯﺩ؛ ﻣﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻧﺴــﻞﻫﺎ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺑﺮ ﺳﺮﻧﻴﺰ ﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﺁﻣﻮﺧﺖ؛ ﻣﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺷﻜﺴﺖ ﺍﺑﺮﻗﺪﺭﺕﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺛﺒﺖ ﺭﺳﺎﻧﺪ؛ ﻣﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺭﺍﻩ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺁﻣﻮﺧﺖ.» (ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ(ﺭﻩ)، ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻗﺼﺎﺭ، ﺹ 57)
ﺁﺭﻱ ﻧﻬﻀﺖ ﻋﺎﺷــﻮﺭﺍ ﺳــﺮﺁﻏﺎﺯ ﻧﻬﻀﺖﻫﺎﻱ ﻣﻘﺪﺱ ﺧﻮﻧﻴــﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ ﻭ ﺟﺒﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺩژﺧﻴﻤﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺷــﺪ. ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻬﻀﺖ ﺍﻟﻬﻲ، ﺍﻧﺴــﺎﻥﻫﺎ ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺗﺎﺑﻮﻱ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺖ ﻭ ﺩﺭﺱ ﻓﺪﺍﻛﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺁﻣﻮﺧﺖ. ﻫﻤﺎﻥﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻲﻛﺸــﺪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺳﺎﻻﺭ ﺷــﻬﻴﺪﺍﻥ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺑﺎﻭﻓﺎﻳﺶ، ﺧﻮﻥﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺟﻮﺷــﻴﺪﻥ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺧﻮﻧﺨﻮﺍﻫﻲ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻗﻴﺎﻡ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺩﺭﺭﻭﻱ ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ ﻏﺎﺻﺐ ﺍﻳﺴــﺘﺎﺩﻧﺪ. ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺣﺮﻛﺖ، ﻗﻴﺎﻡ ﺗﻮﺍﺑﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷــﻬﺎﺩﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ علیه السلام ﺑﻪ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺗﻘﺼﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﺎﺭﻱ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺳﺎﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﻟﺸﻜﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻳﺰﻳﺪﻳﺎﻥ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ. ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﻩ ﺛﻘﻔﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﺯ ﻗﺎﺗﻼﻥ ﺳﻴﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍء علیه السلام ﺑﭙﺎ ﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﺠﺮﻣﺎﻧﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻭ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎﻥ ﻭ ﻟﺸﻜﺮﻳﺎﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﻭ... ﺭﺍ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺷﺪ ﻭﺟﻪ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ علیهم السلام ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺯﻳﺪﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭ ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻋﻠﻮﻳﺎﻥ، ﺩﺭﺳﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ علیه السلام ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ. ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﭘﺮﭼﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺩژﺧﻴﻤﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪ، ﺍﻳﻦ ﭘﺮﭼﻢ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ، ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺸــﻴﻊ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﻥ ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﺳﺨﻦ ﮔﺰﺍﻑ ﻧﻴﺴﺖ.
ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﻪ
ﺷﻬﺪﺍﻱ ﺭﺍﻩ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺳﺘﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﻓﻘﻪ ﻭ ﺣﺪﻳﺚ ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻧﻴﺰ ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ﻣﺤﺪﺙ ﻭ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻭ ﻋﺎﻟــﻢ ﺩﻳﻨﻲ ﻛﻢ ﻧﺒﻮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﻋﻼﻣﻪ ﺍﻣﻴﻨﻲ(ره) ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ «ﺷــﻬﺪﺍء ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ» ﻧﺎﻡ ﻭ ﺷــﺮﺡ ﺣﺎﻝ 130 ﺗﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷــﻬﻴﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﻄﻌﻰ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺷﺮﺑﺖ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻧﻮﺷﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﺮﻡ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﻜﺘﺒﻲ ﻛﻪ ﺧﻠﻔﺎﻱ ﺟــﻮﺭ ﻭ ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ ﺑﻴﺪﺍﺩﮔﺮ ﺗﺎﺏ ﺗﺤﻤﻞ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷــﺘﻪ ﻭ ﺷــﻔﺎﻱ ﻗﻠﺐ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻳﺨﺘﻦ ﺧﻮﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﻂ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺭﺍ ﻛﻮﺭ ﻛﻨﻨﺪ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ. ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﻴﺎﺕ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺷــﻬﻴﺪﺍﻥ ﻣﻘﺮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻰ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺷﺘﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻣﻲﺭﺳﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻗﻠﻪ ﻫﺎﻯ ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻬﻀﺖ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻭ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺳﺘﻢ ﻭ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻛﺮﺑﻼﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ.
ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻰ: «ﺍﻳﻦ ﺧﻮﻥ ﺳﻴﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﻥ ﻫﻤﻪ ﻣﻠﺖﻫﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻮﺵ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ.» (ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻗﺼﺎﺭ، ﺹ 57) ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ «ﻛﺮﺑﻼ، ﻛﺎﺥ ﺳﺘﻤﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ ﻛﻮﺑﻴﺪ ﻭ ﻛﺮﺑﻼﻱ ﻣﺎ ﻛﺎﺥ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﺭﻳﺨﺖ»(ﻫﻤﺎﻥ، ﺹ 58) ﻭ ﻧﻴﺰ: «ﺍﻧﻘﻼ ﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﺮﺗﻮﻱ ﺍﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻬﻲ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﺗﺒﻠﻮﺭ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺭﺍ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻧﻬﻀﺖ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭ ﻏﺰﻩ ﺷﺎﻫﺪﻳﻢ» (ﻫﻤﺎﻥ).
ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺭژﻳﻢ ﻧﺎﻣﺸﺮﻭﻉ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﺘﻲ، ﺩﺭﺳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻠﺖﻫﺎﻱ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻴﺶ ﺍﺯ 60 ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭژﻳﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻱ ﺍﺯ ﻧﻴﻞ ﺗﺎ ﻓﺮﺍﺕ، ﺯﻳﺮ ﻧﮕﺎﻩِ ﻗﺪﺭﺕﻫﺎﻱ ﺍﻫﺮﻳﻤﻨﻲ ﻋﺮﺏ ﻭ ﺭژﻳﻢﻫﺎﻱ ﻣﺮﺗﺠﻊ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺃﺱ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﻭ ﻗﺘﻞﻋﺎﻡ ﻣﺮﺩﻡ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺍﺳﺖ. ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺳﺎﺯﺷﻜﺎﺭﺍﻧﻪ ﻭ ﭼﺎﻧﻪﺯﻧﻲﻫﺎﻱ ﺫﻟﻴﻼﻧﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺎﺳــﺨﻲ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺠﺮﻱ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯﻃﻠﺒﻲ ﺭژﻳﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺳﻼﺣﻲ ﻛﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺭژﻳﻢ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﺘﻲ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺷــﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺍﺳــﺖ؛ ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺭﺳــﻲ ﻛﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎ ﺍﻟﮕﻮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﻱ ﺣﺴﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ.
ﺍﮔــﺮ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ 33 ﺭﻭﺯﻩ ﻟﺒﻨﺎﻥ، ﺣــﺰ ﺏﺍﷲ، ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣــﺖ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺍﻣــﺎﻡ ﺩﺭﺱ ﻓﺮﺍﻣﻮ ﺵﻧﺸــﺪﻧﻲ ﺑﻪ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ 22 ﺭﻭﺯﻩ ﻏﺰﻩ ﻭ ﺁﻥ ﻧﺒﺮﺩ ﻧﺎﺑﺮﺍﺑﺮ، ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲﻫﺎ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺭژﻳﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺍﻳﺪﻩ ﺍﺯ ﻧﻴﻞ ﺗﺎ ﻓﺮﺍﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳــﺮ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻔﻆ ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﺖ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺩﭼﺎﺭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺖ ﺭﻭﺡ ﺷﻬﺎﺩ ﺕﻃﻠﺒﻲ ﻭ ﺳﺎﺯﺵﻧﺎﭘﺬﻳﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﭼﺎﺭﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻗﺪﺱ ﻭ ﺍﺣﻘﺎﻕ ﺣﻘﻮﻕ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲﻫﺎﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭژﻳﻢﻫﺎﻱ ﻭﺍﺑﺴــﺘﻪ ﻭ ﺩﺳ ﺖﻧﺸﺎﻧﺪ ﻩﺍﻱ ﭼﻮﻥ ﻣﺼﺮ ﻭ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺍﺭﺩﻥ ﻭ... ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻏﺎﺻﺒﺎﻥ ﻗﺪﺱ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻗﻄﻌﺎ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﭘﺎﺳﺦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ.
ﺁﺭﻱ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ «ﻣﻠﺘﻲ ﻛﻪ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﺎﻧﻔﺸﺎﻧﻲ ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﻭ ﻃﻠﺐ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻫﻴــﭻ ﻗﺪﺭﺗﻲ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻛﻨﺪ.» (ﻫﻤﺎﻥ، ﺹ 60) ﻭ ﺭﻣﺰ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﺘﺮﺳــﻴﺪﻥ ﺩﺭ ﻣﺮگ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﺯﻳﺪ ﺷﻬﻴﺪ) ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: «ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﻣﺮگ ﺗﺮﺳــﻴﺪ، ﺧﻮﺍﺭ ﻭ ﺫﻟﻴﻞ ﺷﺪ.»
ﺗﻮﻃﺌﻪ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭ ﺗﺨﺮﻳﺐ
ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻧﻜﺘﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ:
ﺍﻭﻝ: ﺩﺷــﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺟﻮﻫﺮﻩ ﺗﺸــﻴﻊ ﻭ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﺷــﻬﺎﺩﺕﻃﻠﺒﻲ ﭘﻲ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭﺱﻫﺎﻱ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺑﺨﺶ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺍﻭﺟﮕﻴﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻟﺬﺍ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻛﻴﻨﺔ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺭﻓﺘﻪﺍﻧﺪ. ﺍﻫﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺳــﺎﺕ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻗﺮﺁﻥﺳﻮﺯﻱ ﻭ ﺗﺮﻭﺭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺯﺍﺋﺮﺍﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴــﻴﻦ علیه السلام ﻭ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ. ﺁﻧﻬﺎ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻛﻴﻨﻪﺍﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﻴﻠﻲ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﺯ ﺍﺳــﻼﻡ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻳﻦﮔﻮﻧﻪ ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺯﺍﺋﺮﺍﻥ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺭﺍﻫﻲ ﻛﺮﺑﻼ ﻭ ﻧﺠﻒ ﻭ ﻛﺎﻇﻤﻴﻦ ﻭ ﺳﺎﻣﺮﺍ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﭼﻪ ﺩﺭﮔﻴﺮﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﺍﻫﺪﺍﻥ ﻭ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻭ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪﺍﻱ ﺟﻤﻊ ﺷﺪ ﻩﺍﻧﺪ ﮔﻨﺎﻫﺸﺎﻥ ﭼﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻙ ﻭ ﺧﻮﻥ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ؟ ﺟﺮﻡ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﻱ ﺑﻪ ﻣﻜﺘﺐ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺳﻴﺪﺍﻟﺸــﻬﺪﺍ علیه السلام ﺍﺳــﺖ؛ ﺭﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﺸــﺪﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﻭ ﺩﺭﺱ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺟﺒﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻲﺁﻣﻮﺯﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺴــﻢ ﻭ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﻤﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻝ ﻫﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺮﻭ ﻩﻫﺎﻱ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺘﻲ ﺭﺍ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻭ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﻨﻔﺠﺮﻩ ﻭ ﺩﻻﺭ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﻱ ﻭﺍﺑﺴــﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﺳــﻼﻣﻲ، ﭘﺎﺭ ﻩﺍﻱ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻓﺮﻳﺐﺧﻮﺭﺩﻩ ﻭ ﺗﻜﻔﻴﺮﻱ ﺭﺍ ﺍﺳــﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﻮﻥ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﻳﺰﻧــﺪ! ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺧﻴــﺮﺍً ﺍﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲﻫﺎ ﺑﺎ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﻩ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺷــﺎﻥ ﺳــﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥﻫﺎ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑــﺪﻭﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻓﺴــﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺯ ﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﺭﻳﺸــﻪ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻫﺮ ﭼﻪ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻜﺸﻴﺪ.» ﺍﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲﻫﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﺫﻋﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻜﺘﺐ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺯﻳﺮﺑﻨﺎﻱ ﻧﻬﻀﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﺟﻨﺒﺶﻫﺎ ﻭ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﻪﻫﺎﺳــﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭﺻﺪﺩ ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﻣﺴﺦ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻛﺮﺑﻼ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﻳﺰﻱ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﻴﻢ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭ ﻱﻫﺎ ﺑــﻲﺭﻭﺡ ﻭ ﻛﻤﺮﻧﮓ ﻭ ﺣﺘﻲ ﺑﻪ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺷــﻮﺩ ﺗﺎ ﺟﺎﺫﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳــﺖ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺷــﻴﻄﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺟﺮﻳﺎﻥﻫﺎﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻭ ﻣﺰﺩﻭﺭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﺩﻋﺎﻫﺎﻱ ﻛﺎﺫﺏ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺍﺋﻤﻪ ﻭ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ علیه السلام ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﺸﺘﻲ ﻋﻮﺍﻡ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺐ ﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩﺍﻳﻢ ﻭ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﺍﻣﺮ ﺑﻮﻳﮋﻩ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺷﺒﻜﻪﻫﺎﻱ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﻭ ﻋﻮﺍﻣﻔﺮﻳﺐ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻗﺎﻃﻊ ﺩﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺭﻳﺸﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﺭﺍ ﺑﺴﻮﺯﺍﻧﻨﺪ.
ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﻱﻫﺎ ﺳﻮژﻩ ﺣﺮﻛﺖﻫﺎﻱ ﺗﺨﺮﻳﺒــﻲ ﺑﺮﺿــﺪ ﻭﻻﻳــﺖ ﻭ ﺷــﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﻋــﺰﺍﺩﺍﺭﻱ ﺍﺳــﺖ، ﺧﺮﺍﻓﻪﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﺣﺮﻛﺖﻫــﺎﻱ ﻧﺎﻣﻌﻘﻮﻝ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﭘﺎﺭﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﺟﺎﻫﻼﻧﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﻣﻦ ﻣﻲﺯﻧﻨﺪ. ﻣﺴــﺌﻠﻪ ﻗﻤﻪﺯﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﺳــﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺤﺚ ﻓﻘﻬﻲ ﺟﻮﺍﺯ ﻳﺎ ﻋﺪﻡ ﺟﻮﺍﺯ ﻗﻤﻪﺯﻧﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺳــﺨﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺒﻌﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻭ ﺑﻬﺮ ﻩﺑﺮﺩﺍﺭ ﻱﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺷــﻴﻄﺎﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ. ﭼﻪ ﺩﻟﻴﻠﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛــﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺧﻮﻧﻴﻦ ﻗﻤﻪﺯﻥﻫــﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺳﻲﺩﻱ ﻭ ﻧﻮﺍﺭ ﻭ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ﻭ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ ﺟﺰ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﻴﻌﻪ ﺭﺍ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺧﺮﺍﻓﻪﭘﺮﺳــﺖ ﻭ ﺧﺸﻦ ﻭ ﺑﻲﺭﺣﻢ ﻭ ﺑﻲﻣﻨﻄﻖ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ! ﻭ ﻣﻜﺘﺒــﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻭﺝ ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ ﻭ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺪﻧﺎﻡ ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻰ: «ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺳﻴﺪ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﻭﺭ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻏﻠﺒﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﻋﻘﻞ ﺑﺮ ﺟﻬﻞ ﻭ ﻋﺪﻝ ﺑﺮ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺑﺮ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺑﺮ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﺍﺳﺖ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺎﺷﻜﻮﻫﺘﺮ ﻭ ﻓﺸﺮﺩﻩﺗﺮ ﺑﺮﭘﺎ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻴﺮﻕﻫﺎﻱ ﺧﻮﻧﻴﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻛﻪ ﻋﻼﻣﺖ ﺣﻠﻮﻝ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﺍﺯ ﻇﺎﻟﻢ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ.» (ﻫﻤﺎﻥ، ﺹ 58)
ﺁﻳﺎ ﺗﺄﺳﻒ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﻜﺘﺒﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻭﺝ ﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﺣﺮﻳﺖ ﻭ ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺑﺮﺧﻲ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺷــﻮﺩ؟ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻇﻠﻢ ﺩﺭ ﺣﻖ ﺍﻣﺎﻡ ﻭ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻭ ﻛﺮﺑﻼ ﻧﻴﺴــﺖ؟ ﻣﺎﻳﻪ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻗﻤﻪﺯﻧﻲ ﺑــﻪ ﻫﺮ ﺩﻟﻴﻞ ـ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﻳﺎ ﺛﺎﻧﻮﻳﻪ ـ ﻧﻬﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻋﺪ ﻩﺍﻱ ﺑــﺪﻭﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻭ ﻓﺘــﻮﺍﻱ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺩﻳﻦ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻗﻤﻪﺯﻧــﻲ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻋﺮﺍﻗﻲﻫﺎ ﻭ ﺍﻓﻐﺎﻧﻲﻫﺎ ﺩﺍﻣﻦﺯﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﺎﺩﺕ ﺳﻨﺘﻲ ﺧﻮﺩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻲﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻲ ﺿﺪﺷﻴﻌﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺷــﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻲﻛﻨﻨــﺪ. ﺁﻳﺎ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺧــﻮﺍﺹ ﻭ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺩﺭ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺟﺎﻫﻼﻥ ﺟﺪﻳﺘﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺗﺸﻴﻊ ﺭﺍ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻛﺎﺫﺏ ﻧﺒﻴﻨﻨﺪ؟! ﻫﻤﺎﻥﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎﻱ ﻧﻈﺎﺭﺗﻲ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﺪﻫﻨﺪ ﻣﻘﺪﺳــﺎﺕ ﻣﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻤﺴــﺨﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ.
ﺳــﺨﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ، ﻋﺎﺷــﻮﺭﺍ ﻣﺪﺭﺳــﻪ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻭﺳﻌﺖ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ؛ ﻣﺪﺭﺳﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺍﺯ ﺍﻟﻔﺒــﺎﻱ ﻣﻜﺘﺐ ﺗﺎ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺭﺗﺒــﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻲﺁﻣﻮﺯﺩ. ﺩﺭﺱ ﻋﺸــﻖ ﻭ ﻋﺮﻓــﺎﻥ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤــﻞ، ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺍﻳﺜﺎﺭﮔﺮﻱ، ﺻﺒﺮ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ، ﻓﺘﻮﺕ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺩﻱ، ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﻋﻔﺎﻑ، ﺑﻼﻏﺖ ﻭ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺷــﻬﺎﺩﺕ، ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺷــﺐ ﺯﻧﺪ ﻩﺩﺍﺭﻱ، ﻛﻔﺮﺳﺘﻴﺰﻱ ﻭ ﺳﺘﻢﺳﻮﺯﻱ ﻭ ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﻯ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻣﻲﮔﻨﺠﺪ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻛﺮﺑﻼ ﻭ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺭﺍ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﺮﺛﻴﻪ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻭ ﮔﺮﻳﻪ ﺧﻼﺻﻪ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺘﻤﻲ ﻧﺎﺑﺨﺸﻮﺩﻧﻲ ﺍﺳﺖ. ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﮔﺮﻳﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﭘﺎﻛﺒﺎﺯﺍﻥ ﻋﺸﻖ ﻭ ﭘﻴﻜﺮﻫﺎﻱ ﺑﻪ ﺧﻮﻥ ﺧﻔﺘﻪ ﺫﺭﺍﺭﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻣﻈﻠﻮﻣﺸﺎﻥ ﺟﺰﻭ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﻭ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﻣﺆمن ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ. ﻧﻮﺣﻪ ﻭ ﮔﺮﻳﻪ ﺑﺮ ﺳــﻴﺪ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻥ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺟﻨﺒﻪ ﻋﺎﻃﻔﻲ، ﻭﺳــﻴﻠﻪﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﻭ ﺩﺭﺱ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭﺍﻥ ﺑﺰﺭگ ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﺍﺳــﺖ. ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻨﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺯ ﻃﻔﻞ ﺷــﺶ ﻣﺎﻫﻪ ﺗﺎ ﭘﻴﺮ ﻧﻮﺩ ﺳﺎﻟﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺷﺎﻫﺪﺍﻥ ﺗﺎﺭﻳﺨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﭘﻴﺮ ﻭ ﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﻏﻼﻡ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻗﺸﺮﻫﺎ ﻭ ﻧﺴﻞﻫﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺮﺩﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻧﺪ ﻭ ﻋﺎﺷﻖ ﺻﺎﺩﻕ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﺯﺍﻧﻮ ﺑﺰﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭﺱ ﺑﮕﻴﺮﺩ.
ﻭ ﻳﻚ ﻧﻜﺘﻪ ﺩﻳﮕﺮ: ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﻣﺤﺮﻡ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻭ ﻫﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﺮﺑﻼ ﻭ ﻫﺮ ﻣﺎﻫﻰ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺑﺪﻳﻨﺴــﺎﻥ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﺩﺭ ﺱﺁﻣﻮﺯﻱ ﺍﺯ ﺭﺍﺩﻣﺮﺩﺍﻥ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻟﺤﻈﻪﻫﺎﻱ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺭﻫﻨﻤﻮﻧﮕﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺭﺍﻫﮕﺸﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻧﺴﻞﻫﺎ ﻭ ﻋﺼﺮﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ. ﺧﻼﺻﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺁﻣﺪﻩﺍﻳﻢ ﻭ ﺑﺎ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻣﻲﺭﻭﻳﻢ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻧﺴﻞﻫﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﻢ. ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ.
