امام-زمان(عج)

آیت الله العظمی علوی گرگانی در 14 جمادی الثانی سال 1359 ق (29 خرداد 1318 ش) در نجف اشرف در بیت علم و فضیلت و تقوا چشم به جهان گشود.

از نکات مفید برای هر پژوهش، تعیین «محور» و «موضوع» است. هر چه محورهای تحقیق بیشتری در اختیار باشد، هم امکان عملی پژوهش فراهم تر است، هم ابعاد بیشتری از یک موضوع مورد کاوش قرار می گیرد.

از جمله اخبار و روایات قطعی مورد تأکید، وقوع انقلاب بزرگ و الهی در این عالم، بر روی این زمین ـ در آخرالزمان ـ به منظور برپایی حکومتی الهی و جهان شمول می باشد که این امر تنها با ایجاد حکومتی عادلانه و مبتنی بر ارزش ها و آموزه های روان و مطابق فطرت بشریت به وسیلة حضرت امام مهدی(ع) به وقوع خواهد پیوست، تا آن حضرت قسط و عدل را در سراسر زمین پس از آن ک ...

شب نیمه شعبان بود و داشتم پیاده از حرم حضرت معصومه(س) به سوی مسجد جمکران می رفتم. در این مسیر جمعیت موج می زد و در هر محلی از عابران پذیرایی می شد

یوم اللّه نهم ربیع الاول، سال روز آغاز امامت قائم آل محمد، خاتم الاوصیاء، بقیت اللّه الاعظم (عجل اللّه تعالی فرجه الشریف) و روز تجدید میثاق با آن امام هُمام و اهداف و آرمان های بلند اوست.1

بر اساس برخی روایات اسلامی، گروهی از مردم جزو «ابدال» هستند؛ یعنی آنهایی که هرگز زمین از وجود پر برکتشان خالی نمی ماند. بدین جهت، برخی می پرسند اینان چه کسانی هستند، چند نفرند، از کدام شهر و دیارند، ویژگی های آنان کدام است، در کجا زندگی می کنند، و آیا در زمان غیبت امام مهدی(ع) نقشی دارند یا خیر؟

گام اول را چگونه برداشته اید؟ امام زمان(عج) را به چه شناخته اید؟ به مهربانی و عطوفت ، به فکر و یاد همه بودن ، به مفید بودن برای ما و دیگران ، به عادل بودن و عدالت گستری ، به زهد و بی اعتنایی به دنیا ، به اهتمام در دعا و عبادت و ...

امام زمان(عج) در دعای «اللهم ارزقنا توفیق الطاعة» [1]برای قشر های مختلف، دعاهایی فرموده که در واقع انتظارات و توقعات آن حضرت را نشان می دهد. این دعا را می توان به دو قسمت تقسیم کرد: در بخش نخست، برای همگان و عموم مردم درخواست هایی از خداوند کرده و در قسمت دوم برای هر یک از قشر های جامعه به طور جداگانه دعا شده است.

حوزه های علوم دینی شیعه, تبلور عینی و تابلوی جاودانه فلسفه انتظارند

مقاله حاضر چشم اندازی است بر برخی از آسیب های تربیتی مهدویت