نبوت

علوی در لغت به معنای منسوب به علی(علیه السلام) است و در اصطلاح به کسی گفته می شود که آن حضرت را بر سه خلیفه دیگر ترجیح داده و پیرو اوست.

قول به «اصالت وجود»، تصدیق این نکته بدیهی است که جهان هستی را جز وجود پر نکرده و شیئیت و فعلیت و هر کمالی مساوق با وجود است

چیستی و حقیقت امامت از دیرباز محل بحث و گفت و گوی متکلمان شیعه و اهل سنت بوده و در این زمینه دیدگاههای مختلفی ابراز شده است. آنچه در پی خواهد آمد، گزارش مختصری است از این دیدگاه ها که امیدواریم مورد توجه خوانندگان عزیز موعود واقع شود.

بدان ای پسر که ایزد تعالی، جهان را نه از بهر نیاز خویش آفرید و نه بر خیره آفرید، چه بر موجب عدل آفرید؛ بیافرید بر موجب عدل و بیاراست بر موجب حکمت

خاموشی حکمت است و اندک است کننده آن. یعنی هر عاقلی داند که خاموشی صلاح دو جهان است و با این همه کس آن را به جای نیارد. یکی را گفتند که: چرا پیوسته خاموش می باشی؟ گفت: زبانم چون گرگ است، ترسم که چون فرو گذارم مرا بخورد.

هدف از نگارش این مقاله نزدیک تر کردن دو دیدگاه اسلام و مسیحیت به یکدیگر می باشد چرا که معتقدیم پس از ظهور امام زمان(عج) عیسی مسیح(ع) نیز ظهور خواهند کرد و پشت سر ایشان به نماز خواهند ایستاد و پیروان صدیق آن حضرت نیز از ایشان پیروی خواهند نمود

شرک در لغت به معنای بهره و نصیب (1) و در اصطلاح، به معنای باور داشتن به خدایان متعدد است. این واژه در اصطلاح قرآن، برای پرستش اشیایی همچون ماه، خورشید، ستاره و سنگ... و قرار دادن غیر خدا به جای خدا نیز به کار رفته است. (2) این واژه نیز همچون توحید از نظر معنا و مفهوم دارای انواعی است.

پُولس را دومین مؤسس آیین مسیحیت میدانند

تاریخ پر فراز و نشیب بشر، گویای این حقیقت است که در هر عصر و زمانی، گروهی جاه طلب برای تأمین خواسته های نفسانی و رسیدن به مقاصد پلید شیطانی، مقدس ترین و فرهیخته ترین مناصب الهی را چونان (رسالت و نبوت)، (امامت و رهبری) و (مهدویت) را دستاویز خویش قرار داده، ادعای پیامبری و امامت کرده اند

حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمدباقر تحریری، فرزند مرحوم آیت الله شیخ محمود تحریری(ره)، از اساتید و محققان حوزة علمیة قم و از شاگردان علامه طباطبایی(ره) و آیت الله شیخ علی سعادت پرور(ره) است و در حال حاضر جمعی از جویندگان اخلاق و عقاید اسلامی از مباحث ایشان در قم و تهران بهره می گیرند.