آفرینش

بیشتر اشاعره عصمت را به خدا نسبت داده و معتقدند که در انسان معصوم هیچ فعل قبیح و گناهی را خدا خلق نمی کند با فرض این که در وی قدرت ارتکاب معصیت وجود دارد. این تعریف مطابق مبنای اشاعره در نفی فاعلیت انسان است.

از این شماره به منظور آگاهی استدلالی شما از دانسته هایی پیرامون شخصیت و و یژگیهای زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی امام زمان، علیه السلام، و عصر غیبت و ظهور، صفحاتی را به شیوه بحثهای کلامی گشوده ایم.

[یکی از ستون های مجله «پرسش و پاسخ» است و انتظار می رود پرسش هایی که از سوی خوانندگان مطرح می شود متناسب با موضوع کار مجله باشد

بدان ای پسر که ایزد تعالی، جهان را نه از بهر نیاز خویش آفرید و نه بر خیره آفرید، چه بر موجب عدل آفرید؛ بیافرید بر موجب عدل و بیاراست بر موجب حکمت

قانون جذب روی یکی از ویژگی های منحصر به نوع انسان دست گذاشته، اما به درستی آن را نشناخته و با توهمات پوچی آمیخته است

بی کاری، ناهماهنگی با آفرینش است. در جهانی که هر ذره ای در آن، به کاری و وظیفه ای مشغول است، بی کاری یعنی نواختن ساز مخالف در جمع هم نوای عالم هستی که در نتیجه سبب ظهور زشتی در مجموعه جهان آفرینش خواهد شد.

جامعه ها و تمدّن های بشری هر کدام در مورد انسان، جهان و جهان آفرین دارای نوعی دیدگاه و بینش اند. از دورترین کرانه های تاریخ بشر تا جهان معاصر، هیچ جامعه و تشکیلات و تمدّنی بدون نوعی جهان بینی و باور در مورد انسان، جهان و آفریدگار هستی بر روی این سیّاره خاکی پدید نیامده است.

بی شک، مواد غذایی تأثیر بسزایی بر حیات و سلامت انسان دارد. قرآن کریم از آدمی خواسته است که نگاهی اندیشمندانه به انواع خوردنی ها بیفکند و از آنها بهره معنوی نیز ببرد

باران، یکی از نعمت های بزرگ پروردگار است که به وسیله ابرها در بسیاری از نقاط زمین فرو می ریزد. در اثر همین برکات آسمانی است که رودها، چشمه ها، سدها ودریاها پر آب می شود و زندگی موجودات در زمین ادامه می یابد

عظمت بی کران خداوند باری تعالی آن چنان است که عقل بشری، نه تنها از شناخت ذات او، بلکه از شناخت و درک گوشه ای از صفات او نیز عاجز و ناتوان است