خداى-مهربان

صفاتی که به خدای متعال نسبت داده میشود یا مفاهیمی است که از ذات الهی با توجه به نوعی از کمال وجودی انتزاع میشود مانند علم و قدرت و حیات و یا مفاهیمی است که عقل از مقایسه بین ذات الهی و مخلوقاتش با توجه به نوعی رابطه وجودی انتزاع میکند مانند خالقیت و ربوبیت دسته اول را صفات ذاتیه و دسته دوم را صفات فعلیه مینامند و گاهی صفات ذاتیه را به این صورت تعر ...

زبان عضوى است شگفت آور و در عمل داراى میدانى بسیار گسترده، و ثوابش فوق العاده مهم، و عقابش سنگین، و عاملى است خوشحالکننده مخاطب، و آتشى است جگرسوز، و حافظى است کم نظیر، و قاتلى است بینظیر، و گناهکارى است بیبدیل و نیکوکارى است بزرگوار و کریم.

در رابطه با اصل عبادت و بندگى و عبادت غیرخدا، و عبادت مقبول، و برترین عبادت در آیات اوائل سوره مبارکه بقره مسائل مهمى مطرح شد، و حق مطلب تا جائى که امکان داشت مورد بحث قرار گرفت، در این بخش نسبت به عبادت خالصانه به چند روایت اکتفا مى کنم.

کتاب : تفسیر حکیم    ج 3        

مجله:فرهنگ کوثر - شماره 36 در میان خانواده امام رضا(ع)و در محافل شیعه از حضرت امام جواد(ع)به عنوان مولودی پرخیر و برکت یاد می شود; چنان که صنعانی می گوید: روزی در محضر امام رضا(ع)بودم. فرزندش ابوجعفررا که خردسال بود. آوردند. امام فرمود: این مولودی است که برای شیعیان ما با برکت تر از او زاده نشده است.

کتاب : تفسیر حکیم    ج 2         

قربه الی الله یعنی عمل را خالصا لوجه الله و برای تقرب و نزدیکی به خدا انجام می دهید و جز خدا نیتی برای عمل ندارد و آنچه که در سوره دهر آمده است بالاترین درجه اخلاص است که حتی به تشکر دیگران نیز نیاز ندارد.

آنچه در این شماره می آید، بررسی ـ رابطه انسان و خدا ـ در دعاهای عرفه امام حسین و امام زین العابدین علیهماالسلام است.

این طور نیست که ما در خداشناسی دستمان باز باشد و فکر ما بتواند هر جایی که می خواهد سیر کند. اگر در قلمروهایی که ورود به آن ممنوع است وارد بشویم نتیجه از دو حال خارج نیست یا خدا را انکار می کنیم یا یک موجود موهوم محدود ناقص را در ذهن خود به عنوان خدا تلقی می کنیم و هر دو حالت کفرو شرک است