خوف

در شماره پیشین بیان نمودیم که ترس از خداوند، در دنیا، برای انسان، آثار روحی، معنوی و مادی به همراه دارد و همین آثار نیک در دنیاست که در آخرت نیز انسان را سعادتمند می گرداند . و سه مورد نیز از آثار دنیوی ترس را نام بردیم که عبارت بودند از:

در قرآن درباره چهارمین ویژگی بندگان خاص و ممتاز خداوندچنین می خوانیم: «والذین یقولون ربنا اصرف عذاب جهنم ان عذابهاکان غراما انها سائت مستقرا و مقاما» بندگان ممتاز خداوندرحمان کسانی هستند که می گویند پروردگارا عذاب دوزخ را از مابرطرف گردان که عذابش سخت و پردوام است قطعا دوزخ جایگاه ومحلی بد برای اقامت است.

دنیا، دانشگاهی است که مردم دانشجویان آن هستند و خداوند و انبیا، معلّمان و استادان آن. گرفتاریها و سختیها،آسانیها و راحتیها، مصائب و شادیها، داراییها و نداریها، فراوانیها و قحطیها، آزادیها و اسارتها، سلامتها و بیماریها موادامتحانی آن هستند.

هر انسان با معرفت و اندیشه مندی چون به کردار گذشته خود نظر افکند، بی شک خویش را در برابر وجدانش شرمسار و در پیشگاه با عظمت آفریدگار گناهکار می یابد. اگر شخصی را این حال نباشد یا غافل و بی فکر است یا بی معرفت.

نویسنده در این مقال، لوازم اصلی نیل انسان به رشد و کمال آن را بر شمرده است . ضمن بیان اینکه مهم ترین ویژگی های نوع انسان در دو حوزه عقل و اراده است، رشد او نیز منوط به تکامل این دو دانسته شده است

محتوای نوشتار حاضر به برخی از مؤلفه ها و آموزه های اخلاقی و عرفانی پرداخته است و موارد و مصادیق منتخب به جهت تاکید آن امام همام و کاربردی بودن آن می باشد

در نوشته های پیش ,هدف دراخلاق اسلامی را که [قرب الهی] بود, فرا گرفتیم . سپس مسلک آن را که شیوه[ عقل و دل] بود, شناختیم و در آخرین مقاله از[ انگیزه سلوک اخلاقی] که [خودآگاهی] به شمار می آمد, سخن گفتیم

"و الذین یصلون ما امر الله به ان یوصل...".

مرحله خوف و حزن یکی از مراحل سیر سالکان کوی حق و وظایف آنهاست. خوف گاهی در کنار «خشیت» و گاهی در کنار «رهبت» یاد می شود؛ خشیت و رهبت به هم نزدیک است؛ ولی خوف، از اینها فاصله دارد. خشیت آن انفعال درونی است که از اعتقاد به تأثیر و عظمت موجودی عظیم نشئت بگیرد و رهبت هم مانند خشیت است؛ اما خوف، ترتیب آثار عملی است.

گروه حوزه‌های علمیه: آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی با بیان اینکه خداوند فرموده شما مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم، تاکید کرد: مهم‌ترین عامل در عدم استجابت برخی دعاها، گناه است.