دینداری

زیست منتظرانه, پیشینه ای دراز در تاریخ وافقی ناپیدا در آینده روزگار دارد. باور انتظار, نه تنها به پایان عصر حضور (260 هـ . ق.) که به دوران آغازین دین باز می گردد; چه, تاریخ اسلام, این سلوک را, در زندگی دینی آن روزگار, نشان می دهد.

هدف نهایی از این طرح، زمینه سازی برای پاسخگویی به این پرسش است که «چگونه می توان در دنیای جدید دیندار بود؟»، به عبارت دقیق تر و کامل تر «چگونه می توان میان ارزش ها و تعالیم اسلامی و میان دستاوردها و مقتضیات دنیای جدید توازن برقرار ساخت؟».

روانشناسی دین به مطالعه علمی دین از منظری روانشناختی می پردازد. این گستره براساس روی آوردهای متفاوت به صورتی متمایز تعریف می شود

دکتر پل جی واتسن / دکترنیما قربانی / ترجمه: پونه بناکار حقیقی

در این نوشتار ضمن آشنایی اجمالی با فرانکل به عنوان پایه گذار مکتب روان درمانیِ «معنی درمانی» و آگاهی از دیدگاههای او درباره معنی زندگی درد و رنج مرگ و جاودانگی آزادی، همت اصلی نویسنده مصروف توضیح عقاید فرانکل درباره تعریف دین زمینه های بروز دینداری تعریف خدا نحوه های دینداری تحول دینداری و نسبت دین و روانشناسی می شود.

در این بخش نگاهی ویژه به پنج مقاله داریم.این مقالات به جهت اهمیت خاص موضوع یا اهمیت مطالب مطرح شده در آنها با تفصیل بیشتری مورد تحلیل و نقد قرار گرفته اند.

... واستمع القرآن کتب الله له بکلّ حرفٍ حسنةٌ

کمترین مراجعه بـه تاریخ ادیـان و مـذاهب و اوضاع‌ دینی‌ مردم در ادوار گذشته‌ و مقایسه‌ی اجمالی آنها با اوضاع دینی این زمان این مطلب را آفتابی می‌کند و همچنین‌ نمی‌شود‌ تردید‌ داشت‌ کـه پیـوسته زیـاده روی در مادیت و انحراف از اعتدال در‌ زندگی، از روح معنویت کاسته و خاطره‌های دیـنی را از یـاد می‌برد.

کسانی که فقط از ترس دوزخ برده‌وار عبادت می‌کنند و آنان که فقط به طمع حور و قصور و نعمت‌های بهشتی سوداگرانه به پرستش حق می‌پردازند، همگان بهشتی‌اند، اما احرار دیگرانند و عبادتشان چیز دیگری است. آنان خدا را چون خداست می‌پرستند...