شر

متفکر بزرگ اسلامی علامه طباطبائی - رضوان الله تعالی علیه - در چند جای تفسیر گرانقدر المیزان درباره تفال و نیز استخاره، بحث کرده اند که بسیار عمیق و خواندنی است; در این جا به ترتیب، آن مباحث را می آوریم:

و اضافه ای با شخصی دیگر به نام پدر دارد، و یا مصنوع بشری واقعیتی دارد و آن واقعیت یک نسبت و اضافه دارد با مخترع و سازنده آن، بلکه واقعیت و ماهیت جهان عین «ازاویی » و عین صدور و عین تعلق و عین ربط و عین اضافه به «او» است.و این است معنی و مفهوم «آفرینش » و اینکه جهان یکجا «مخلوق » خداوند است.

بسم الله الرحمن الرحیم اذا زلزلت الارض زلزالها (1) و اخرجت الارض اثقالها(2) و قال الانسان ما لها (3) یومئذ تحدث اخبارها (4) بان ربک اوحی لها (5) یومئذ یصدر الناس اشتاتا لیروا اعمالهم(6) فمن یعمل مثقال ذرة خیرا یره (7) و من یعمل مثقال ذرة شرا یره (8)

موضوع ابلیس نزد ما امری مبتذل و پیش پا افتاده شده که اعتنایی به آن نداریم، جزاینکه روزی چند بار او را لعنت کرده و از شرش به خدا پناه می بریم و بعضی افکار پریشان خودرا به این جهت که از ناحیه او است تقبیح می کنیم

ممکن است تصور شود که اگر در آیین زردشتی فکر ثنوی «یزدان و اهریمن » وجود دارد در دین اسلام هم عقیده «خدا و شیطان » به صورت دو قطب مخالف یکدیگر مطرح است چه فرق است میان اهریمن کیش زردشتی و شیطان دین اسلام؟

مقدمه: در زندگی انسان سختیها و مشکلاتی به چشم می خورد که اسلام به این سختیها با دید مثبت نگریسته است این مقدمه به طور مختصر این مسئله را مورد بررسی قرار داده است.

آیه دیگری که خیلی واضح است و واضحتر از آن آیه هم هست راجع به فواید مصائب و سختیها و شداید است(در این زمینه آیات زیادی هست، منحصر به این یک آیه نیست): «و لنبلونکم بشی ء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشر الصابرین، الذین اذا اصابتهم مصیبة قالوا انا لله و انا الیه راجعون، اولئک علیهم صلوات من ربهم...» (1).

ممکن است تصور شود که اگر در آئین زردشتی ، فکر ثنوی " یزدان و اهریمن " وجود دارد ، در دین اسلام هم عقیده " خدا و شیطان " به صورت دو قطب مخالف یکدیگر مطرح است

یک تحلیل ساده نشان می دهد ماهیت «شرور» عدم است یعنی بدیها همه از نوع نیستی و عدمند این مطلب سابقه زیادی دارد ریشه این فکر از یونان قدیم است در کتب فلسفه این فکر را به یونانیان قدیم و خصوصا افلاطون سبت می دهند ولی متاخران آن را بیشتر و بهتر تجزیه و تحلیل کرده اند; و ما چون این مطلب را صحیح و اساسی می دانیم در اینجا در حدودی که متناسب با این کتاب اس ...

مقدمه: چیزهایی که ما آنها را «شر» می نامیم صد در صد شر نیستند بلکه همین شرور در خیرات و کمالات مؤثرند در مقاله حاضر استاد شهید مطهری(ره) این مسئله را (تاثیر شرور) به روشنی بیان نموده است.