عصر-انتظار

در رابطه با تکالیف و مسئولیت های افراد جامعه شیعی در عصر انتظار، دو نظریه عمده وجود دارد. نظریه اول قائل به اسقاط تکلیف و تعطیل حکومت دینی در عصر غیبت است و نظریه دوم قیام یا تأسیس حکومت دینی را لازم می داند. هریک ازین نظریه ها جامعه عصر انتظار را به گونه ای خاص توصیف و تبیین نموده و ویژگی ها و لوازمات آن را بیان می دارند.

چکیده جایگاه و تعریف هریک از دو مفهوم « ‌ صلح جهانی » و « انتظار » ، دست خوشِ تفسیرها و تعبیرهای متفاوت شده است

مقدمه در چند دهه ی اخیر و مقارنِ پیروزی انقلاب اسلامی، گفتمان انتظار دارای تحول و تکامل شده است. انتظار از یک عنصر صامت و راکد که از هرگونه عمل و برنامه خارجی و اجتماعی بازمانده بودند یک عنصر فعال و پویا و به عنوان یک دکترین در تنظیم راهبردها و چشم اندازهای پیش رو مد نظر قرار گرفت

مقدمه امنیت شرط اساسی زندگی اجتماعی انسان است و بدون آن هیچ فعالیت و تلاشی یا به ثمر نمی نشیند و در صورت پدید آمدن، استمرار نمی یابد

مقدمه براساس تعالیم آسمانی آرمان والای انبیا و رهبران دین، برقراری جامعه ای سالم و عاری از مفاسد اخلاقی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و در تعبیر قرآن کریم « حیات طیبه » است

بشارت به ظهور منجی به عنوان عنصری اصیل در متون دینی و دعوت های نبوی مختلف بوده است و بشارت به حتمی بودن ظهور این مصلح جهانی در همان دعوت ها نیز تاثیر داشته و به عنوان عامل انگیزش پیروان انبیاء برای حرکت در راه محقق ساختن رسالت آنان و آماده سازی جامعه جهانی برای تحقق کامل هدف همه دعوت های نبوی در زمان منجی دینی جهانی گردیده است

خیلی‌ها ما را انسان هایی چاپلوس و نان به نرخ روزخور و واداشته برای ارگان خاصی می‌دانند و نمی‌دانند که هزینه تولید یک قطعه ارزشی به لحاظ حماسی بودن، ارکسترال بودن و ساز گرفتن در این کار حدود یک و نیم برابر هزینه صرف شده برای تولید یک قطعه عاشقانه است و معمولا این هزینه اضافه را از جیب پرداخت می‌کنیم.